鲁菲尼补充说：“没有什么秘密可言，但世界主教会议秘书处的意愿是对每个小组的个别报告保密。”（原载：梵蒂冈新闻网）

我高兴看到成千上万的信众敬仰他，以他们的祈祷和参与表现出庇护十世并不局限在过去的历史时期，或被个别团体独占，反之他属于今天的教会，属于教会的子民，就是说，他属于人们，属于每个年龄段的受洗者。

上海的哈德成教长四处奔走，组织人力，先后成立浙江路回教难民收容所及太仓路清真寺第二难民收容所，积极为难民筹募粮食、被服及生活用品。

他聆听了3个不同国家：约旦、以色列和巴勒斯坦地区政界人士谈他们的紧张局势；听取了3个不同宗教的领导人的讲话；在约旦、以色列和占领地区听取了犹太人、经师、穆斯林教长穆夫提的声音，聆听了不同礼节的基督信徒谈他们各自的问题

神圣颂读是一项古老的基督徒传统，参加第十二届世界主教会议（2008）的教宗和教长们邀请这个时代的基督徒珍视之。因为，这是造就基督徒与生活的圣言相遇的机会。

我希望把这个图片放大一点，让所有中国的天主教教友都知道外国传教士长得什么样子，文主教长什么样子，或者白立鼐长得是什么样子。为什么要提到白立鼐呢？因为他是本地化一个很好的例子。

397.此外，还须坚守此原则：务使个别（地区）教会（Ecclesiaparticularis）与普世教会（Ecclesiauniversalis），不但在教义和圣事标记上保持一致，而且对那些承自延续不断之宗徒传统的

至于某些人反对敬礼圣母玛利亚，其原因就是片面引用圣经中个别章节，断章取义，一叶障目，甚至故意歪曲。例如他们说，圣母生了耶稣后，还生了雅各伯、若瑟、犹达、西满等兄弟，故圣母不是卒世童贞。

于是神父在个别新教友眼中不再是信仰中的领路人，而成了他们灵魂上的保姆。他们大事小事完全依赖神父。神父也应接不暇如此重负。

这件圣事除了团体忏悔外，还包括个别告明和赦罪。关于这件圣事，梵蒂冈电台特别向教宗府讲道神师拉捏罗·坎塔拉梅萨山神父请教几个问题。问：坎塔拉梅萨神父，请您解释一下基督信仰中忏悔与宽恕的意义。