子的圣神教导他们祈求父圣神成为他们的生命,使他们力行,做爱德的事功,为结出圣神的果实(迦5:22)。
《公羊传•鲁隐公元年》:子以母贵,母以子贵。
异国他乡传福音你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗。(玛28:19)耶稣在这里告诉每一位基督徒,要把福音传遍天下万国,使所有的人沐浴主恩,亲历主爱,见证信仰。
在荡子的比喻中,讲述:长子就生气不肯进去,他父亲遂出来劝解他。
圣经上这样描述天主那无界限的爱:天主使太阳上升,光照义人,也光照恶人;降雨给义人,也给不义的人(玛4:45);天主允许莠子和麦子一起生长(玛13:24-30)。天主的爱不但是为人,也为所有受造物的。
因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在,是永恒的爱,被爱,接受并回应爱的关系性的存在。
这是杨主教对他们几个神子的评价爱称,更是他最感到欣慰的。他也经常用耶稣的这句话作为口头禅来鼓励我们:‘匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石;那是上主的所行所为,在我们眼中,神妙莫测。’”
唐代的沈亚子,是韩愈的门下,和诗人杜牧、李贺是好朋友!
关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例,十分具体地说:“心应枣,肝应榆。我通天地。将阴梦水,将晴梦火。天地通我,我与天地,似契似离,纯纯各归。”
他们说:“我们没跟任何人说没油了,如果不相信天主,这样的事根本没法解释,我们坚心确信,这就是天主对我们无微不至的照顾,感叹天主的奇妙作为。”