如经上说到：若瑟的哥哥嫉妒他（创37：11）、司祭长嫉妒耶稣。

应由新教友献上饼和酒，这充分体现出他们天主子女的身份和参与基督祭献的标记，因为他们经由洗礼而获得普通司祭职，这种表达绝不应该忽略。同是，在领受共融圣事时，当尽可能地让新教友领受圣体兼领圣血。

[page]台湾辅仁大学校牧赖神父主讲了《司铎职务与生活法令》，谈到了教会使命中的司铎职务，司铎的先知、司祭和君王职务，司铎与主教、其他神长和教友的关系，司铎的服务、分配与圣召的培育以及司铎的灵修等，他深入浅出

亲爱的教友们，你们藉洗礼皈依基督，分享基督的先知、君王、司祭的职务。在信德年里，你们要反省信德，发现信德之路，你们要勤领圣事，朝拜圣体。

它强调司铎是教会共融的仆役，因为他与主教和司祭团密切联合，建立一个和谐而具有不同圣召、神恩和服务的教会团体。

我们已经丧失了责任感、我们陷入一种虚伪的态度，就是善良的撒玛黎雅人福音中耶稣说的那些祭台上的司祭和肋未人的虚伪态度，他们看着路旁半死半活的兄弟，或许会想'可怜的'，然后就继续走我们的路、

凌主教创建修会不久，被调离景县，由奥国耶稣会会士司化行神父代管，神父在被迫离开之时，将修会托给了范文兴代理主教。1947年，天主堂被封，修女院转到北京。1954年，修女们返回景县，文革时期解散。

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。

首先，要全身心地参与、庆祝和享受弥撒；其次，弥撒的功劳是无限的，但是其效果却是不一样的，在弥撒中是靠团队（青年礼仪组、辅祭班、读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果

正是出于对人类无比的慈悲，圣言成了血肉，居住在我们中间，亲身体验人类的喜乐与痛苦，正如致希伯来人书中所说的那样：“我们所有的，……是一位在各方面与我们相似，受过试探的（大司祭），只是没有罪过”（希4：15