当我远离喧闹的城市，离开忙忙碌碌的工作，离开劳顿疲惫的生活，走进伫立在满山绿色的青砖瓦房，静静地注视着窗外蓝色天空下自由飞翔的小鸟，满坡色彩缤纷的野花，心灵就会被那一处处平静柔情的乡村田园生活感动。

生命准该有一个归宿；精神准该有一席之地；心灵准该有个家园；灵魂也应该有一个自己的家乡吧！为此，多少人在一生中苦苦地摸索，却不知家乡何处。

杨家坪的教堂虽然不及地处闹市的教堂宏伟华丽，但在当年交通非常闭塞的条件下，一砖一瓦地搭建这个寄托心灵的巨大建筑，其艰辛是难以想象的。

也许，时代的发展造就了青年人无畏的胆识和前卫的创意，他们并不满足现状，自从那次五月份的朝圣后，几个青年骨干便提出要组织一个堂区乐队，理由似乎很充分：青年教友们面对现实的生活压力急需得到心灵的宣泄和净化，

总之，在祈祷的时候，我们应切记勿以自我为中心的祈祷方式，要敞开心灵、抛开自我束缚。同时我们要完全信赖天主，只有他才清楚我们的任何需要。一切交由天主来安排，凡事不可太过于强求。

这意味着祂分享他们的渴望、他们的困难，以及影响他们心灵和生活的事情。

他首先在银川以地换资金，耗资六十多万元，盖起了宁夏首座雄伟壮观的天主堂，虽然那时人们仍然心有余悸，但他以基督之爱抚摸着无数个忧伤恐惧的心灵。在主教的鼓励劝说下，一时间宁夏地区及周边的教友蜂拥而来。

不能寻着生命真谛，心灵饥渴、空虚，是现代人的难处之二。以色列的伟大先知梅瑟在说：我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。

这是东方礼教会常作的心灵祈祷，称为‘耶稣祷文’。近年来，这个祈祷也传遍了普世教会。耶稣祷文简洁而诚恳：主耶稣基督，天主子，可怜我罪人（教理435条）。

但要注意的是，在历史中我们也看到了形式主义的礼貌，这种礼貌可以变成掩盖心灵枯竭和对他人冷漠的面具。人们常说：光鲜的外表下隐藏着恶习。宗教也未能避免这样的威胁，它会让人陷入形式的世俗精神。