教会作为一个有形的人性组织，与她所置身的国家存在许多交结和合作的关系。

一块结不出「合一」果实贫瘠和干涸的土地，也很难结出别的悔改的果实的：每一个人成圣和罪人的皈依。在这种情形之下，我们要坦白反躬自问：我是否用我个人的标准来看「合一」呢？

与此同时，德、意两国也从1940年9月至1941年5月间对英国进行了轮番轰炸，而日本瞅准这机会及时地同德、意两国结成了所谓的轴心国关系。面对如此局势，美国和中国政府只得同欧洲盟国联手来对付共同的敌人。

这种与道成肉身相反的方向可能是不当的、片面的或具有破坏性的，无论如何，其最终目的总是相同的：他们会竭尽全力，阻挠圣言在一颗坚实的心里降孕；或者，即使圣言已降孕，也不能像种子在土地里那样扎根；再或者，期待结的果实越少越好

党的十八大以来，国内外形势新变化和实践新要求，迫切需要我们从理论和实践的结合上深入回答关系党和国家事业发展、党治国理政的一系列重大时代课题。

人类不可成为宇宙的主宰，但这并非意味着所有生物都同等，因而取消他们各自的独特价值；同时，也不可将大地奉若神明，这样就会剥夺我们与大地合作及保护它脆弱性的召叫（90）。

当年，我曾协助亚纳会的阿姨们修改、打印其会规，因此与亚纳会早期的阿姨们比较熟悉，有过很多合作，她们也都非常关心神父、修士、修女，热心服务堂区。刘姨常来看我们，她老了后，我们也经常去看她。

这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

谈到堂区管理时他说：“在与副本堂合作时要考虑他们的感受，分配工作时以商量的口气，不下命令，定期开堂区会议，邀请修女也参加，争取大家的意见，不搞一言堂。”

他和地方神长教友及亚纳会合作，自己带头并鼓励大家以进德之友（会员形式）参与助学活动。可以说，李老师是石家庄进德之友的热心倡导者和推动者。