有不少人开始时反对，后来会改变的。（2）、向非基督信仰者：有些人已有自己的宗教信仰。我们不必急于想改变他们的信仰。先与他们有些交流，建立一个平等对话的基础。希望他们做个好佛教徒，好伊斯兰教徒就可以了。

知恩报爱是人之常情，即使一些动物也会具有同样的感情，就像人们所说的羔羊跪乳，乌鸦反哺那样，实在发人深省、值得反思，因此我们一定也要具有知恩报爱的真挚情怀，甚或达到滴水之恩，当以涌泉相报的超常程度。

伴随著痛苦而来的是恐惧：她们也会落个跟师傅同样的下场吗？然后是对未来的恐惧，一切都得重新建设。受伤的记忆、窒息的希望。对她们来说，那是最黑暗的时刻，对我们也是如此。

接着，“六天以后，耶稣带着伯多禄、雅各布伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山。”（玛十七1）每年四旬期第二主日的福音，都会宣读耶稣显圣容。在礼仪年的这个期间，上主带我们与祂去一个避静的地方。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

有一天，从圣经上看到一句话：你怎能对你的兄弟说，兄弟，让我取出你眼中的木屑吧!而你竟看不见自己眼中的大梁呢？假善人啊！先取出你眼中的大梁，然后才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

各位专家、学者、主教、神父，大家好！非常感谢主办方邀请我参加今天的座谈会。2014年信德文化研究所和河北师范大学历史文化学院以及上海复旦大学联合举办了关于“正定教堂惨案暨宗

对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。有一天，圣女罗撒的母亲责备她不该把穷人和病人招到家里来，圣女毫不犹豫地回答说：当我们接待穷人和病人时，我们是在接待耶稣。

同时也告诉人们，如果您身边有患有脑瘫的孩子，不知道去哪里医治，就可以送到我们黎明之家康复站，这里的修女们会以最大的爱心和努力来照顾和治疗这些孩子，今天我们来到石家庄，也是为了让这大城市的人们为这些残疾孩子献出他们的爱心

不久以后，主耶稣在讲兄弟规劝之道时，把赦罪权交给宗徒们说：我实在告诉你们，凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚。凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。（玛18：18）。释放即赦免人罪之意。