见证“不能撇开所信、所宣讲，以及所生活之间的一致性”。“一个人如果所信和所生活出的彼此和谐，他就令人相信，即他如何相信及如何生活。许多基督徒只说自己相信，做的却是另一套，好似他们不是基督徒。这是虚伪。

这样的爱德服务首先是在我们弟兄姐妹们之间，在团体之内，在家庭之内，然后，延伸到社会各个层面，尤其弱势群体中间。

但在小团体中，彼此非常关照，人们之间形成的纽带有一种令人振奋的真实感。这意味着例如兄弟情谊非常自然，因为人们希望彼此能更好！有一点类似初期教会的情况。这并不意味着我们没有历史感。

你们的艺术如同充满圣神的风帆教宗首先回顾，教会与艺术家之间一直保持着“既自然又特殊”的关系。说这关系自然，是因为艺术家“认真对待存在、生命和世界的无尽的深度，也包括其矛盾和悲惨的方面”。

第二个重要层面是：本地化，之前论及它我曾说过：传播福音文化和本地化表明了传福音与文化之间是紧密相连的。人不能以抽象的、提炼的方式传福音，别这样：福音必须要本地化，这也是文化的一种表达。

促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结，共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”天主教向来以实现人类和平为己任。

全国政协副主席、中央统战部部长刘延东会见天主教澳门教区主教黎鸿升12月18日，在接收电话采访中，黎鸿升主教和苏映璇修女都兴致勃勃地告诉“信德”，刘部长的这次访问为澳门地方教会和中央政府之间的互相沟通与了解提供了一个很好的机会

不幸的是这篇重要和富有学术价值的演讲却被媒体断章取义，只强调中世纪基督信仰与伊斯兰之间的微秒对话关系，竟而引起伊斯兰教世界激烈的抗议。

其后有莫斯科东正教的基里尔总主教的来访，这位总主教表示希望天主教与莫斯科东正教之间的关系能够有更明显的正常化”。

在《庄子·人间世》里，记载着一则孔子与他的弟子颜回之间的一段对话。颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”