在这个过程中,我认知到自己的软弱卑劣,面对他人的弱点和不足时,也就能以包容和理解的态度对待之。
是好鱼,就要像耶稣一样成为他人食物,帮助并协同他人一起走向天主。至于坏鱼,被扔在外面,只有腐烂而去,散发恶臭,沦为垃圾不如。三个比喻都强调“优次”的思想。
我们的毕业生返回到他们的神圣场所,或到新的单位,去帮助那些忠信者们在自己的生活中,或在所从事的行动中,努力辨认人生的目的;引导他们去关爱他人、服务他人,尤其为最需要者服务。
这是一个真正的基督宗教体验,它使利玛窦像基督一样放弃了自我主义和自我权力的幻觉,通过他人的调解,向中国文化中的天父的存在开放了自己的生命。
他也是一位杰出的讲道者,能鼓舞他人以更大的热忱履行各自的福传使命。他的生命与见证深深感动了世界各地的朋友们。”当然也包括175位中国留学生及无数中国神长教友及朋友。
福善法师说:吾人以为,战争之所以发生,实由于人类之自私与自大,由于自私,便把自己的利益作为生活逻辑的最大前提,把他人及全世界人类的利益当作附属甚至根本抹煞。
不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子,可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振,又怎么会吸引他人来过这种生活呢?
因为,礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹和真教会的纯正本貌,并昭示给他人(礼仪宪章2)。为此,在以后这样的庆祝中,教区禁止摆设宴席,如果需要管饭,伙食应为烩菜(大锅菜)。
传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段;传教是信仰的组成部分、是那些倾听圣神在他耳边低吟——来吧、去吧——的人所不能不顾及的。
当今之世,司铎非有真正高深的学术修养,难得他人的尊重,况且,对于许多职务,司铎若不继续努力于圣教的学术,也难能做到尽善尽美。