如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

神父找了几个男教友很快把他的房顶修补好了，还让女教友把老人的铺盖拆洗干净……看到神父教友的爱心，老人激动地哭了，逢人便说神父教友好，并开始在教堂中慕道，复活节时领洗成为天主的儿女

又是一年四旬期，如何以一颗忏悔的心灵，以一种友爱的情怀，以一个感恩的行动，迎接主耶稣的复活？在此，不由得让我想起神父在去年四旬期布置的一个作业———为母亲洗脚。

礼仪庆典这最后的祝福是一个很古老的习惯，也可以说始自基督，在他升天以前，他派遣宗徒们到普天下传报复活的喜讯，并举手降福了他们，正在降福的时候，就离开他们被提升天去了（路24：50－51）。

教宗本笃十六世以这首圣咏的比喻，对照耶稣死亡及复活的奥迹，他解释说：信友们经过黑暗，如同埋在地底的种子，是为结出丰硕果实而死去的麦子。

教宗指出，圣咏第22篇是一则悲伤感人的祈祷，将我们带到耶稣的十字架前，让祂的苦难在我们眼前重现，分享祂复活的丰厚喜悦。　　我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？你又为什麽远离我的恳求，和我的哀号。

真福八端是基督门徒生活中十字架和复活价值观位置的对调，它们反映的是天主圣子耶稣基督的生命，他任人迫害，歧视，乃至于处死，为的是要使人获得救援。

近300万字的《圣经》其实讲了一个爱字，天主创造世界有了爱，先知的预言是为爱，圣婴降生为了爱，耶稣被钉十字架牺牲为了爱，基督复活为了爱，宣扬福音也是为了爱。

世界著名经典文学巨著莎士比亚的《哈姆雷特》、雨果的《悲惨世界》、小仲马的《茶花女》、托尔斯泰的《复活》等，都是悲剧，都是赚人眼泪的文字。主耶稣训谕世人：哀恸的人是有福的。实乃金科玉律。

见图他叫圣达弥盎十字架，就是这个十字架上复活的耶稣显现给圣方济各向他说话我的房子坏了。命他去重整教会。