但是在我的前面有几个教外的同学，他们也看见了十字架，而且还在争论着谁轧得准，的确他们中有的人的车子从十字架上轧了过去。当时我的心就像是变成了那个十字架，他们嘲笑的就是我，他们的车子轧的是我的心。

在这种非常糟糕的情况下，耶稣还要再受魔鬼的诱惑，如果没有天主与其同在，谁能敌挡得住？

若望写了这样一些耐人寻味的话：“门徒中没有一个敢问他：‘你是谁？’他们知道是主”（若21：12）。在复活的奥迹中，我们面对着天主绝对的超凡脱俗。

何文：儿童养育，我们说全人关怀，基督教的观点是，人不但要吃饭，还有心灵，身心灵全面的发展，全面成长，这是我们说的范围方面。

其实人并没有不信的余地，人而无信，不知其可也，这信仰，其实是从一个人正常、理智地活着所必要的基本信赖感中发展出来的。对自然的可靠性的信赖，发展成一整套科学，可重复性是任何规律得以被确认的基础。

动物有四条腿支撑，故奔跑迅速；人有两条腿相助，故能顺利前行。否则，既无法前进，更谈不上迅跑，甚至失去生存能力。动物世界如此，社会事物亦然。

人都要吃饭，说起来简单，把食物送到嘴里咽下，这叫人工技艺，人人所能，不足为奇，不过有时会情不自禁这样想：不管你咽下的食物是馒头还是腊肉，是煮的或者炒的，它们都会在肠胃内，巧妙地通过蠕动分泌，再加上肠胃胰肝组织相应激素和酶的激活催化

“好吃”是欲望的一种，而欲望是人的本性，有了它人类的历史才被推动前进。善用欲望可造福万物，滥用则危害人间。人的所作所为如果失去中庸之道，剩下的就是为欲望买单。

大学士纪晓岚，觉得倪余疆说的也不对，他认为这些人落到做下贱职业的地步，应该是前世作孽，而在今生得报应，不能一概没有命定。其实，他们两人的言论各有侧重。

教宗提醒说，不要以鄙视的眼光看这些人，每个人都该重视人的尊严。他要求在教会对吉普赛人的关怀行动外，各个机构和国际社会也应该提出改善他们生活质量的方案。