我说：耶稣大规模讲的确受迫害，但完成了救恩，教会历史上很多人因为信仰致命但成了信仰的种子，那时候环境恶劣都能公开说，现在环境好了为什么反而隐蔽怕人知道？她说：圣经上说主的到来像盗贼一样偷偷摸摸的呀。

等到宴请嘉宾，演奏起《鹿鸣》乐曲的时候，饶公这才知道其中的原委，一时间，涕泪交垂，对老天感恩不尽！古人说，集善之家必有余庆。这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。

值得关注的是，作者在著述中围绕本地化这一主题，并不是仅采用单一的研究方式，为我们展现问题的某一个方面，而是在历史文献学的基础之上，综合运用了比较学、社会学、历史场景模拟等方法，详细剖析了历史细节和复杂关系

易洪光是邛崃宝林乡人，１２岁那年送到教会学校读书，先后在彭州白鹿乡天主教报领堂上书院、中书院读书，除了读经文外，还学拉丁文、法语。２７岁毕业后实习一年，就派到邓池沟天主教堂当神甫。

但入乡随俗，没有多久，天主教也学会了占山为王，然而大多数所谓的十字山，只不过是虚拟的山，只有少量的圣母山或十字山是建在真正的山岭上，当然，它们不会去抢占佛教道教的山头，而是自己开辟新的山域，他们管它叫天主教朝圣地

不要学某些年轻人只会站在救恩的门外亵渎耶稣，没有勇气推开门，进来看看。

毕竟说来，我们都从家庭学到了很多重要的品质，在我们成立了自己小家庭的时候，我们自然也会发扬那些优良的品质。

有些泰劳朋友在竹东做快速道路，我开始陪他们，每个礼拜跟他们学两次泰语，学了五年，现在说、读、写都可以了，他们有困难，我都会尽量帮忙。纪录片的影响力是很大的。

2012年回国后，我在教区担任福传工作，首先培训教友们学足疗做福传，效果甚佳，顾客们不仅收获了健康，更感受到了基督徒们无私奉献的精神，听了教友们对信仰的简单讲解，很多人对教会产生了兴趣，最后领洗加入教会

有趣地，我在教授的过程中，经验到有些学生在使用在线上课的互动比他们在课堂上更多；或许是因为沉默和害羞的缘故。当然，年轻人花大量的时间活在数码世界里，因此，他们在那里会相对比较舒适。