该报还聘请罗隆基为主笔，呼吁停止内战，一致抗日，俨然成为北方武力抗日的舆论主导。

苦路第五处是基勒乃人西满替耶稣揹十字架。关于帮助他人的经历，孩童在默想中提到对一名陌生同龄人投以关注的举动。有个男孩刚搬到新的环境，他看到其他男孩在玩球，却没有勇气上前自我介绍。

个别成员受到新教“唯圣经论”的影响，蔑视圣传和教会训导，随心所欲地“解经”；在某些圣神同祷会中发生的问题是只按字义去解释圣经，这种方法被称为“基要主义”，是教会所否定的，其断章取义，危害无穷。　　

4、找回迷失流浪的羊[简介]在外经商的永年教友成立了众多的“基督徒基层小团体”，而尤为引人注目的是永年教友上海基基团。此外，太原教区杨家堡堂区小店堂口在积极寻找迷失的羊群方面也做了大量的工作。

在1667年耶稣会士阿塔纳修斯•基歇尔（AthanasiusKircher）所著的《中国图说》中，徐光启画像下有“MagnusSinarumColaus,LegisChristianaePropagator

就如我们每天在晨祷中所诵念的：伏望吾主，我等功行，宠照先之，辅翼前进，使我凡诸祷者行者，常自主启，又赖主讫，为我等主基利斯督，亚孟。

在越南，每一人都会有一个属于自己的简单信仰，也就是对来生的一种向往，因此对外教人的福传，他们基本是可以接受的。也因为这点，越南的教会非常重视福音传播的本地化。

关于教会译名问（朱喜乐神父，礼仪硕士，河北邯郸教区）：在我们目前的感恩祭典中，翻译的圣人名字不太统一，有些老神父比较反对使用新名字，像雅妮、蓓蓓，我们怎么样去面对圣人名字的翻译？

读到认识雅威是智慧的开端时把眼镜脱下，士气大增，让他们一出手无人能敌。林书豪与菲尔德斯这一连串的打气动作在球迷眼里，显得纯真而可爱，也让世人看见他与基督信仰的密不可分。

耶稣在井边和撒玛黎雅妇人讲道的时候，妇人不明白活水的意思，问，难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给了我们这口井。又说，先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。