默11:19,12:1-6,10;格前15：20-26；路1：39-56天主之母圣母玛利亚蒙召升天是天主对人的大爱，是一个人获得救恩的圆满，是她自己每天面对天爱的自由选择，也是我们每个人升天的希望和模范

这反映出天主不是混乱的主，而是秩序与圣洁的主（参阅：格前14:33）。2.问：会幕在营区的什么位置？有何象征意义？

这仪式显示，信友虽多，却因领受同一个生命之粮，即为拯救世人死而复活的基督，而成为一体（格前10：17）。擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。

想当圣人就要“格万事万物”，就要“穷尽事物方方面面的道理”，方可“致知”。朱熹解释道，“致”是达到的意思。万事万物之中选择谁呢？格物又格谁呢？王阳明选择了竹子。他祖父王伦生性爱竹，被称为“竹轩先生”。

即如大公会议在教会宪章《万民之光》里所说：「可是，圣洁无罪的基督（希七26），从未有过罪恶（参格后五21），而祇为了补赎人民的罪而来（参希二17）。

（格后5：14）教宗表达自己的福传热望：是基督的爱充满我们的心，并且驱使我们去传播福音。

教会在最初几个世纪里，历经坎坷，终于在尼西亚公会议（325年）上肯定了耶稣是真天主的不可动摇的结论，加采东功会议（451年）接下去宣言耶稣的两性结合在一个位格内，并说明这位格是天主圣子的位格。

（则14:14,20）谁也不要自欺欺人（格前3:18）；谁没有被委作管家，谁没有被委作管理者（格前9:17），就应偕同玛利亚安静坐在耶稣跟前，或如同在坟墓里的拉匝禄，静思己过。

一年后，梵蒂冈电台访问了荣休教宗的私人秘书兼教宗府总管格奥尔格·甘斯魏总主教，首先请他谈谈本笃教宗如何度过宣布辞职的第一个周年。

正如使徒保禄在初期教会说的：‘假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的’（格前15：14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可。