蒙召叫去传扬福音,不是外在的工作,不是被迫的压力,而是流溢于基督徒生命的生活方式,所以,保禄说:我不传福音,我就有祸了(格前9:16)。
赦罪的权柄就是以天主的名义,在主耶稣的“位格”上,将天父的慈悲带给人。赦罪的权柄,就是天主邀请人“做天主”。赦罪的权柄,就是天主通过人走近人,继续和人生活在一起。
相反她专注于实践她所学得的(参阅格前15:3),用她的生活方式在特别困难的时期为挽救教会作出贡献。
基督徒驱魔,不是凭借自己的能力,而是被主耶稣派遣,以主耶稣的“位格”(身份)将邪恶的势力驱除,将主耶稣的救恩带给人。
坚振圣事帮助我们在亲密中意识到我们属于教会-「基督的身体」,在祂内我们是活生生的肢体,彼此团结(格前12:12-25)。
归化基督,是基督门徒生命的开始,因此是一个重生(参:格后五17;伯前一3),使兄弟之情作为家庭生活的重要维系,也是社会生活的基础。
新约书信里所谈到的一个具体的祈祷形式,就是神恩祈祷(如宗10:16;格前12-14)。
(格前2:6~9)上主创造了可见的天地,但祂并没有不屑于在天地之间制造可见的奇迹,其目的就是为了激发沉迷于可见事物中的灵魂,窥视到隐秘的天外之天,服侍不可见的祂,神迹就会“将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了
在人群中间我发现了一个长着高鼻子的老汉,他的眼睛显然不属于汉族,带着一顶蓝色的布帽,像是个回教徒。我乘机与他攀谈起来,果然他说自己就是回教徒,而且声称祖先已在开封生活了几百年。
直到楚军排好兵布好阵,宋襄公才下达攻击的命令。宋军失去时机,根本不是对手,宋军大败,宋襄公也差点丧命。但宋襄公却并不后悔,因为他遵守了公平作战的契约。公曰:君子不重伤,不禽二毛。