德兰初学期间，耶稣会毕勋神父到里修修院领导退省神工，他后来追述当时的情形道：辅导这位少女，一点也不费力，天主圣神在领导她，我根本不需要向她提出什么警告。

（玛17：9）犹太人因为耶稣在安息日治病就迫害耶稣，耶稣遂离开，在离开的时候，有许多人跟随他，他都治好了他们；且警告他们不要将他传扬出去；这是为应验那藉依撒意亚先知所说的话：‘看，我的仆人，

被培育时我也曾一度担心被院方警告或开除。后来我也在培育团服务几载，慢慢体会到能分辨才有圣召。我在五叔身上学得，圣召不仅天主召叫，我们的回应也很重要，要在更多陪伴与呵护中不断成长才能完成。

一个世纪之前，罗马诺·郭迪尼（RomanoGuardini）神父就已省思“科技与人性”，他敦促我们不要为了“保护那注定会消失的美丽世界”而排斥“新事物”，同时，也像先知般警告大家：“我们不断地在变化的过程中

（玛5：27～28）这如雷贯耳的警告，和“万恶淫为首”的古训，怎能不使他严厉斥责自己呢？由此可以看出，美德是对高贵事物的向往和获得这种事物的能力。

死神走近，用雷鸣般的声音警告他：“我是死神！你还是要当心点儿，别那么放肆吧！”那位有钱有势的人见死神不怕威胁，就用厌憎的腔调恶心死神，想死神因其厌恶感而败兴而归，他回答说：“你现在要我怎样？

天主圣言发出了一个嘹亮清晰的警告：「凡信赖世人，以血肉的人为自己的臂膊，决心远离上主的人，是可咒骂的！

其中之一警告：「当外方人在你的土地上与你住在一起时，不可欺压他。

两千多年前的孔子对天敬之又敬，慎之又慎，他警告世人说：“获罪于天，无所祷也。”（《论语》）仰望高天就是追寻崇高，在心灵根底竖起精神的宝座，把站立在大地上的血肉之躯与高天上的精神合而为一。

近年来，中国基督教会不断发出要警惕异端邪教的警告。中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会自2000年以来在由其主办的《天风》杂志上已发表过相关文章多达40多篇。