2娟好静秀的娟娟小姐，她长年累月的相思之苦，必然身心交病，紊乱了她的内分泌系统而自噬，耗尽生机，流尽最后的泪水，致使油尽灯枯，这是一个慢性自杀的过程。

（转引自【德】舍勒《死·永生·上帝》第二版）但是在王导夫妇眼中，人死如灯灭的绝望，使他们终生陷溺于悲苦垂涕，雨暗云昏，凄凄切切的苦海之中！

不可低估环境教育过程的重要性，它能影响人们日常生活的举止及习惯，从节约用水、分类收集垃圾到熄灭不必要的灯（211）：整体生态也是日常生活简单举动的成果，凭藉这些举动我们能打破暴力、剥削、利己主义的逻辑（

回声像求爱信签名，我一无所获，踅过寂静的长街，像期末离校回家的学生，背着试卷上令人羞辱的零蛋，藏藏躲躲，远远地，直到看见家的方向亮起了灯，映出母亲焦急的身影。

这些都是追求名利地位、荣华富贵之人的想法，对他们来说，人死如灯灭，死了死了一死就了。所以，那些无信仰者认为活的时候就应该及时行乐，死亡就是生命的终结，根本没有永生。

他后来也曾经告诉过我，他认为，人死如灯灭，人没有灵魂。六十年代初期，他下放回到家乡，一直在村委工作，做过不同职务的村干部。在文革期间，也被打倒，受到很多迫害。

（《论衡》）王充“人死如灯灭”的理论影响十分深远。灵魂随着肉体的衰朽而灭失的观点波及了上千年。南北朝时期著名的唯物主义哲学家范缜（约450—515），他认为神与形是相互依存的关系。

不负所托的左宗棠，梦成了他脚前的灯，心灵的光，按神的指引一步一个脚印地勇往直前。左宗棠（1812～1885）湖南湘阴人。道光十一年，就读于长沙湘水经堂，二十岁乡试中举名列第一。

在路加福音中记载：耶稣对他的门徒说：你们要把腰束起，把灯点着，如同等候自己的主人由婚筵回来，为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。主人来到时，遇见醒寤着的那些仆人，是有福的！

圣人撒比诺主教，晚年双目失明；但心灯常照，充满神光。天主满盈的恩惠使他明察秋毫之末，预知未来之事。一天，圣人的助理，让仆人进毒酒给圣人。想促其速死早亡，自己好早登主教宝座。