1949年的日内瓦公约加上两个附加议定书，构成了一部完整的保护战争或武装冲突受难者的国际人道法的法典。该法典广为国际社会接受，加入国达194个，比联合国会员国还多。

新的堂区制，主要就是根据法典明确规定的关于堂区的划分及主任与副主任的职责而制定，同时也参考了其他教区和堂区的经验，结合本教区的情况制订出来的。

他要求新枢机们在全体天主子民面前先颂念信经，作信仰的宣认，然后全体新枢机在教宗面前宣誓，从今以后永远忠于基督，忠于基督的福音，不断服从由宗徒传下来的罗马圣教会，服从身为伯多禄继承者的教宗本笃十六世和他的按照教会法典所选出的继承人

同时，高度重视修会成员的培养教育，制定了周密的教育计划，学习《圣经》、教会教理、基础神学、哲学、教会历史、教会法典、教会礼仪、灵修学。此外，修女们还要学习教会音乐、语文与写作、体育、时事政治与外语。

他们深刻认识到，拉丁文这一极其宝贵的遗产，是与传统和教会生活本身紧密相连，对教会礼仪、教会法典、训导学、神学的所用词语，能够全面阐明其内容的唯一语言形态，就是拉丁文。

除了心灵的准备之外，法典909条明文规定：司铎切勿忽略以祈祷作举行圣祭前的准备，和举祭后的感谢，这是要求举祭者对圣祭的重视，弥撒不是随随便便的事情，而是一件十分庄严与神圣的祭献。

大家不但惊讶他文化知识的渊博，更惊讶于他圣经的稔熟，以及天主教要理、天主教法典、圣传、教史、梵二文件的精通。我常发感叹，对手拿放大镜才能看清文字的张老师来说，需要多大的毅力，才能获致这些大量的知识呀。

西昌教区牧灵培训中心主任崔多默神父，通过教会法典告诉大家什么是修会，修会的使命是什么，修会存在的价值和意义是什么，如何活出修会的神恩与使命等。

在符合教会法典的《若望福音》中，我们所遇见的玛利亚·玛达肋纳是耶稣复活的见证者。为此，她也在诺斯替教派的圈子里，注定被认定为耶稣复活的神秘启示者。

身为司祭者应提供给教友教会空间，培养和发掘他们的神恩使命，不应扼杀他们的宠召使命，使他们各按自己的方式分享基督的司祭、先知和王道的职务，又依照各自的身份，奉召执行天主赋予教会在世界应完成的使命（《法典》