它在于与超越自己群体的人性相遇，并以仁慈为特征，它带来“从有时渗透到人际关系中的残酷中解放出来，从不允许我们考虑他人的焦虑中解放出来”（FT224）。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

美丽的誓言有时抵不住残酷的现实。晓星卧床后，相信除了渴慕天主，还渴望自己的丈夫在这个时候能给予她不离不弃的爱、支持和安慰。

而这个事实又是多么残酷：有多少中国教友通读过，或者学习过圣经？不是吗？假如我们不了解信仰的内容，我们就无从知道我们所信的是谁、是什么，我们的信因而就是虚假或者错误的。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

死亡，这是多么残酷而又万般无奈的真实啊！倘若人死魂存的说法不是迷信，而是真有其事那该是多么的美好啊！

当时的贺丽娜刚刚脱离了自己的痛苦家庭，就又承受着婚姻的残酷现实，原来想让一个厉害的丈夫保护自己，现在丈夫的“厉害”却用在了伤害自己上。

默想：那一夜，真是一个忧苦之夜，我们救主在革责玛尼山园陷于濒死的痛苦中，他恐慌，因为他预见自己的受难始末，预见种种残酷的苦刑在等待他；他忧伤，因为他虽然愿意以十字架上的死亡去涤净全人类的一切罪咎，但他知道会有无数不知恩的灵魂

俄罗斯诗人普希金咏叹到：我将长远为人民敬爱，因为我曾用诗歌，唤起人民善良的感情，在这残酷的时代，我歌颂过自由，并为那些倒下去了的人们，祈求过宽恕和同情。

不幸的是，人类很多灾难痛苦是人自己造成的，损人利己、仇恨殴斗、欺压掠夺、战争凶杀带给人类的痛苦是无法估计的，而其中的战争最为严重、最为残酷，每年有成千上万的生命死于枪林弹雨之中，千千万万的文化、建筑被摧毁殆尽