只有不断地利用“补赎和更新”，在“十字架的苦路上前进”，天主的子民才能拓展基督王国。因为“正如基督在贫穷与迫害之下，完成了救赎的工程，教会也奉命走同样的道路，把救恩的成果带给人类。”

老会长却说：“我是个大罪人，以前做过很多对不起天主的事，也该做点补赎啦。”和老人接触的几个小时里，没听他说过一句关于世俗的话，一开口便是天主的事理。

然而，这一切痛苦，耶稣也曾经历过，他把这一切交给了天父，为补赎我们的罪。天父也从他唯一圣子的手中接受了一切痛苦，是耶稣基督的爱救赎了世界。

言语的传教，特别是补赎和行善。像酒杯之于美酒，再精美的杯子不配相称福音的美酒（除了基督），然而锻造人格的完美———杯子的质量，是一件令天主喜悦的事。

初期教会时代，各地方的教会为了避免教友们被这种迷信庆典迷惑，特别在这一天举行补赎感恩礼并呼吁守斋。

赦免我以前所犯的罪过吧，我愿意做补赎背十字架跟随你”。从此，我经常到江阴教堂望弥撒。

这是忏悔作补赎、守斋、祈祷和参与上主的苦难的一天。在固定的时刻，信友团体在天主圣言和礼仪行动的帮助下，重温人类对天主的计划不忠信的历史，上主的苦难就是这样发生的，而我们也借此再次聆听上主的受难史。

没有让你们认识主，我甘心受罪做补赎。我整天祈祷向主求，求你们回头认识主。你们总算回了头，老娘我死了也不羞辱。老娘说罢心里话，儿子儿媳放声哭。大小子叫声娘啊娘，为儿不如猪和狗。

四、十字架成了战胜苦难的代名词日常生活中，人们遇到苦难时总会说：这是主给我的十字架，是自己做补赎、立功的好机会，既然是主给的，心里就不怕，有主与我同在还怕战胜不了苦难吗？

礼仪之初，教宗先要跪在十字架前静默祈祷，祈求上主宽恕和作补赎。接着，教宗向参礼的信众展示十字苦像，让他们朝拜，然后脱下鞋子跪下，口亲耶稣苦像。这支苦像是良十三世教宗时代便开始在圣周五礼仪中使用。