在这些秘笈中，金教授特别强调的是神职人员和信徒的生活行为表里如一，其行为德表作出良好的见证，推动了福传的发展。林凡钟神父表示认可这一说法。

事实上，有许多条约是不平等的，如我国近代同西方列强签订的一系列条约；春秋战国时期各诸侯国之间订立的盟约；北宋同辽国的澶渊之盟、南宋同金国的绍兴议和等。

有一次杨神父的亲戚金树仁蒙席来吴桥看望他，当这样一间房屋呈现眼前时，心疼的眼泪掉了下来，他对杨神父说：“如果你爹娘看到你如此状况会是如何心疼啊！”

更为重要的是告知世人，舍根一个族群竟在精神上沦落到能在一个本该居丧守孝却在父亲尸骨未寒就急不可耐地谋权夺位的恶魔身上，居然离奇地看出一个“领袖的模样”，看到令他们追随左右的“人格魅力”，这群把驴粪蛋抬举成金疙瘩的脑瘫们

为了筹措资金援助，他经常去里昂求乞。生活在近乎与世隔离的环境，使他不时陷於沮丧和绝望。这种考验的起因是他尝到了一次足以使人信服或者说足以能够被证实的神秘的体验。

此外，与天主相会能令人同情处境困难的人，并予以援助。教宗说：“当你们开始在心中重视这些事时，你们已经开始走成圣的路了。”在谈到学生们的学业时，教宗强调每一学科都应该有更广阔的视野。

然而，我愿提出一些宗教团体──尤其是女修会团体，为援助那些受害者，多年来默默付出的许许多多的努力。

1989年，上海教区金鲁贤主教计划出版中文弥撒经书，请当时在佘山修院任教的罗国辉神父帮忙，罗神父回港请示胡振中枢机后便开始了这项工作。

比如，篮球场边上的圣母像，校园一侧的大教堂，以及纯中式风格的圣体小堂和遍及各处的圣经金句。这一切都在向来者说明，这所学校有基督和教会的陪伴。

金在伯明翰的监狱里写下了一封信。信里写道：真正的和平不应仅仅是没有紧张行为：它也应当是正义的。和平是人类最持久最朴实的追求。和平意味着生存的机会。