神父领我们看了小教堂，又看了西院，满院是枯树荒草。

天主又立以色列为自己特选的子民，从埃及的奴役中将他们救出，与他们订立西乃山盟约，通过梅瑟颁布律法，好使他们侍奉他为唯一的天主，并期待预许的救主。

2001年夏天，年已八十岁高龄的王贵老汉从两米多高的西墙上摔了下来，旁边的王志义想：这下可完了。可当扶起他时，没想到王贵拍拍身上的土风趣地说：“老胳膊老腿耐摔打，天主留下我还要继续服务呢！”

1596年他翻译、编撰了短作《西国记法》，将他的西式记忆法介绍给兴趣浓厚的中国人。

西满与安德肋早已认识耶稣，然而在未舍弃一切〈即空〉之前，不能跟随耶稣。跟随耶稣有个先决条件，即摆脱一切，空乏自己。

正如主把西满变成伯多禄一样，他也呼唤着我们每个人，让我们成为生活的石头，在其上来建立一个更新的教会和一个更新的人类。

如果这就是艺术家的目光，那么天主注视我们的目光则更是如此：天主在纳匝肋的那位少女身上看到了天主之母；祂在约纳的儿子渔夫西满身上看到了伯多禄──可以将教会建立在上面的盘石；祂在税吏肋未身上认出了圣史玛窦；

天津西开堂张志周神父告诉本报，得知南方遭受严重雪灾之后，每天都会在弥撒中呼吁教友为灾民祈祷。

那时，北京的教堂中东堂坍废，西堂被杨光先占据，利玛窦墓以及他的墓堂也颓坏不堪，亟需修理，甘第大又奉献银子两千多两。

西满伯多禄代表所有门徒们回答说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且知道：祢是天主的圣者”（若6:60-69）。永生，才是跟随天主子耶稣基督的目的。