要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民

——教宗8月28日在梵蒂冈圣伯多禄大殿接见意大利皮亚琴察-博比奥教区的青年朝圣团时谈渴求真理不要因我们的言语杀害他人。

另一位英文名字叫博比的，他父亲王世景是中国北部整个银行系统的老总。都是极富有的人家。王世景最后被国民党枪杀，尽管他试图用两车银子买回自己的性命。他的儿子逃到美国。

[32]游有维：《上海近代佛教简史》第133页，华东师范大学出版社,1988年版。[33]辛补堂:《抗日救国匹夫有责》,《西藏民族宗教》1995年第2期。

18：弥撒及册封真福典礼讲道，比亚维森西奥，哥伦比亚（2017年9月8日）：《宗座公报》109(2017)，1061。19：《论信望爱》，3.11：《拉丁教父集》40，236。

孝维系了家庭与家族的基本伦理；孝的向上延伸和扩展成为忠，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；义是家族伦理的横向扩展，四海之内皆兄弟

当然了，教会是奉命向普世宣扬福音的，所以教会现代牧职宪章第58条提醒我们，教会不能把自己维系于谋一个特定民族文化和国度。她必须能够使自己能与不同的文化相交流共融。同时，教会使命既是归化一切民族。

当他抵达北京，向朝廷进献这些物品时，更博得了朝廷的喜欢。万历皇帝将西洋钟置于身边，还向人展示，并允许利玛窦等人在京居住、传教。　　明朝灭亡之后，来华传教士转而投靠清王朝，以继续他们在华的传教事业。

不仅天主教信徒要求澄清和指导，那些以教会为人性问题专家，认为教会负有维护爱的文明和生命文明的人也提出了同样的要求。

似乎博得了一些认同，基督徒也在静默中承受着教宗的病痛。不过，随后的教宗本笃十六世在另外一个场合说，我们不能浮浅到只能接受一位光鲜靓丽的教宗。一位受苦的教宗，是同一信仰的奥秘。