然而我们知道人类堕落了，妄用了天主赐给的自由，回拒天主的嘱咐，使自己陷入遭受邪恶、罪恶、痛苦和死亡侵袭的地步。可是我们知道天主并不甘于人类的处境，他直接介入人类的历史，这个历史就变为救恩史。

先祖亚当和夏娃在邪恶的欺骗下，与他们的上主之间的信任关系降低了，陷入了邪恶的诱惑，从而形成了一种错觉，认为上主是他们的对手、要限制他们的自由。

他给人充分的自由，他愿意我们自由地回应他爱的邀请，心甘情愿地跟随他。

有一件事值得一提：在宗教信仰获得自由后的初阶段，不知出于何种理由，规定望教者必须年满18岁才准领受洗礼，以致不少老教友把新生婴儿抱来教堂要求施洗，竟遭拒绝。

这次教难长达139年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。3、二十世纪初期清光绪初年，西柳林曾盖有一座圣堂，此堂于（光绪26年）1900年8月16日被焚毁。

有多少次我们觉得天主似乎给撒殚太多的自由，让魔鬼肆无忌惮地蹂躏我们，压迫我们，叫我们抵挡不住。于是，我们再次呼喊天主说：求你眷顾你的门徒的可怜卑微，请你保护我们吧！

门不该强行推开，却应徵求同意，因为好客藉着款待的自由而闪耀光芒，蛮横地闯入却使之黯然失色。我们要常常打开门，看看门外是否有人在等候，或许有人不敢敲门，甚至没有敲门的力气。

为修会做点什么，于是我下定决心从改变自己开始，一个人的力量是单薄的，很多时候面对问题也会力不从心，正好我们的圣父教宗方济各呼召我们度一个喜乐的奉献年，我就悄悄地给天主许诺在这一年除了奉献自己一半日用品、自己的自由

祂藉着自己的贫穷和弱小宣告并显示出：真正的权力和可靠的自由属於那些尊幼扶弱的人。在那一夜，没有容身之所的那一位被传报给了那些饥饿和流落街头的人。牧童们最先听到了这好消息。

人运用自己的自由，并藉天主所赐予的信德，对天主的召叫予以回应，依附天主和顺从他所启示的真理（教理176），这便是信仰和成圣生活的开始。