四百多年前杨廷筠曾这样感叹：“西方之人，独出千古，开创一家，谓天地俱有穷也，而实无穷，以其形皆大圆，故无起止，无中边。”张西平因此认为利玛窦以这张地图打破了中国儒家文化思想中的“夷夏之分”的传统观念。

放眼历史，每当教会出现危机之时，无不是修会或传教会及新兴团体及时出现，成为时代中流砥柱，协助公教会，力挽狂澜，重振更新教会。

夫至尊无二，唯一焉耳。曰天曰地，是二之也……吾天主乃古经书所称上帝也。《中庸》引孔子曰：『郊社之礼，所以事上帝也。

在谦虚的静默中，人可以与天主建立无惧无畏的共融关系。面对天父无限丰盈的奥秘，静默是皈依天主最深处的体验。在静默中，我们的存有即是天主自己；而我们生命的中心，便是为发现奥秘中的天主，寻求体验祂的真实性。

我自己认为德兰修女的思想核心其实就是四个字：爱无界限。德兰修女曾经在不同的场合反复表明她的观点，她不关心政治，更不关心阶级，她只关心人，每一个具体的人，不管那是一个什么样的人。

逃避责任的人贬抑自己的人性，甚至残杀无自卫能力和无辜的人，他们永远无法使喜乐与和平诞生。

人生的快乐与否不是你拥有多少金银财宝，而是取决于你对生活的态度，有些人吃了上餐无下餐，但他就是穷得开心，再苦再累，也要保持微笑。不要忘记：笑一笑，你的人生会变得更加美好！

谈话无果，三天后杨道公被关进监狱。进了监狱，杨道公反而轻松许多，甚至感到荣耀：终于可以为信仰作证了！

天地虽大，却无她的定居之所，孩子无罪，过得竟是如此的童年，她心痛万分。卖血流浪期间李金英差点被人欺负，孩子被劫持，但李金英以她惊人的镇定和智慧化险为夷。

因此，他的“无”就是他的“所有”。他并不因世俗力量的名来表现自己，而是因爱、正义与真理之名；他只为天主而存在。天主之国在世界上显得很衰弱。但只有为了他，我们才不枉活在世上，因而世界才会变得合乎人性。