信仰并非只为自己的好处而已，相信的人必须为信仰作证，把信仰传给他人，跟更多的一起分享天主的生命。这是耶稣受自天父的派遣，也是基督徒要继续做的“更大的”事业。

那些自认为了解自己与他人的一切，甚至通晓宗教道理的人，很难与基督相遇。如今失明的扫禄，不知何去何从。独自在黑暗中，唯一清楚的，是他看到的那道光与他听到的声音。

今天，为了让信仰生长，我们必须引导自己与他人与圣人们相遇、与美相遇。然而，我们仍需要回应当下的一个反对意见。

经常记住他人的一点点好，便能成就一个好人。在龚萨格大学学习英语的时光里，老翁始终没有忘记我。记得有一天，他孤身一人搭乘飞机，专程前往那里看我。

我禁止任何一位参选的枢机无论是现在或将来的，及枢机团秘长处，为准备选举所需要的预备人员们，以任何借口，接受任何由政权来的“禁止”（Veto）或称做“排除”（exclusivo）“某枢机”，用文字、谈话、直接及个人的，间接由他人转达的暴露这种企图

但是，基督教却完全不同，它要求必须完全出自每个人自己的自由选择，也完全不需要他人的认可。每个人都是极其自由的王，自己的信仰应该是内心中自由选择的结果，不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。

如果我们留意，也会发现许多其它的喜乐：家庭生活中美妙时刻的喜乐、分享友谊的喜乐、发现个人能力之际的喜乐、获得成就时的喜乐、受到他人欣赏的喜乐、表达自己时的喜乐、感到被理解的喜乐、助人为乐的喜乐。

从此，郭神父必须完全依靠他人相助及轮椅才能下床行动。在其生命的最后18天时光（12月12—30日），病床成了他必须背负的“苦架”及净化其生命的工具。

当教会如同一盘散沙而不团结合一，社会因为偏见恐惧他人而分裂，我们可以在其中认出自己。然而，在此情况中，耶稣选择加入对话，没有采取高高在上的老师角色，而是与他的门徒一同行走。

毋庸多赘，我们单看这五伦，就知道现在社会的伦理道德已经被遗忘和丧失到何种程度，更可怕的是我们似乎也适应了这种环境，中华民族的传统文化道德似乎找不到应有的继承人，大家都为了个人生活而奔波忙碌，无暇顾及他人瓦上霜的社会道义