中国自古是礼仪之邦，但自古以来的人情冷漠也是客观存在的。古代的诗文透露了其中不少的信息，杜甫有途穷反遭俗眼白的凄凉，白居易有行路难，不在山，不在水，只在人情反复间的辛酸。

沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。不少听沙勿略讲道理的人对他说“如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？”

在这个7月，中国企业界发生了一件不算是大事的事，曾有“中国咨询业第一人”之称的麦肯锡北京公司董事长潘望博(TonyPerkins)，离开了公司，到台湾传教去了。他要去三年。　　

倔归倔，但老会长为人正直，办事规矩，所以村里90年代初成立的助学基金会一直由他管账，一笔笔账目清晰明了，没有一丝纰漏，已经帮助十几名困难学生圆了上学梦。

想想许多乞丐，包括中国城市广场和街道上生活的无家可归者，或天冷时城市里不知何去何从的人，被人恐吓时藏身或逃跑的人。重要的一步是看到那些我们拒绝看到的人。

梦想象天主一样强大、伟大的人，不仅如此，干脆自己就是天主，导致了一连串的错误，即死亡的链条，导致兄弟鲜血横流！天主的这两个问题，在今天仍然回荡着、并且强烈地回荡着！

在一个晚上，她做了一个奇怪的梦，梦见自己回到了儿时的老家，全村都关门闭户，一片恐慌。

从教会团体而言，我们梦想做强做大，我们希望影响力更广更远。然而，当中世纪的“教宗国”建立之后，腐败、内斗、高傲和欺凌却充满了教会团体，福音的精神却淡出了教会的行动。

下午我们去露德教堂里跪拜圣体，然后有一位中国的修女接待我们去里面的一个小教堂，刘神父带我们在这里做了第一台弥撒。

其实，当我们从昔日中国社会、中国教会、上海教会（原江南代牧区）、香港教会、河北教会（原直隶东南代牧区）及河北女修会的历史视野及维度，来追忆一位世纪修女及其修会的在华临在、服务、贡献，并透视一个地方修会的成立