4.与不同宗教信仰和精神系统的相遇与对话伯尔曼说：世界社会有一部分将由而且也正由各样形形色色的共同体和利益组成----它们时常是互相敌对的。

3.贾瑞梅、郭林主编：《陕甘宁边区民族宗教史料选编》，陕西人民出版社1991年版。　　4.庞士谦著：《埃及九年》。　　5.第七次全国回族史讨论会部分论文。

奥马利神父在谈论耶稣会使命的时候曾经注意到，传教使命（missio）一语在世俗化的现代社会被分解为两层意义了。一是基督宗教信仰的传播，谓之传教，传播者则被称为传教士。

四个月当中，我们完成了31项工程、建立了29个团队，教友们与日俱增，教会在发展，社会在进步，教会在中华儿女们当中的观念、位置和态度也在变化，这就是我们与天主圣宠合作的有利的奥迹的见证。

在中国天主教一会一团举办的《纪念利玛窦逝世400周年的学术研讨会论文集》中，马英林主教就利玛窦神父独特的贡献做出三点总结，值得关注：1.特别注重中国传统文化的研究，努力将基督福音与中国文化相结合，促进中西文化的交流

对于基层政府而言，一些具体事件，比如拆迁事件，这个事件到底有没有责任，谁的责任，是可以说清楚的，但是整个社会对强拆的不满，是难以扭转的。

这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力，应当被承认是一种普及的善，为建设一个能达到人性圆满目的的社会所不能或缺的。

社会是人的生活乐趣的源泉。取之不尽，用之不竭。

我希望我们都能学习「宽恕和给予」，更能够接纳「那些生活於社会最边缘的人士──而边缘人士是现代社会所造成的」，同时「不流於贬抑人性的无动於衷，或一成不变的日常任务，导致我们发现不到新事物！

8」他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹：即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金