（德30：17）况且人人都是要死的，只是时间的早晚而已，不妨轻看生死，淡化人生。3.换头面瘫脏腑有病，除了器官向梦中的灵魂直抒胸臆之外，有时还转弯抹角地向灵魂报警。

我能踩上祖国领土只是一刹那而已，是以中国人及外国人的身份才可以。我们何时才能以耶稣基督之名彼此拥抱呢？”1844年12月，金大建抵达吉林小八家子，受到高主教的信任和认可，即与崔良业一起祝圣为执事。

他们并没有获得所恩许的，只是从远处观看，并表示欢迎；而且明认自己在世上不过是异乡人和旅客。」✦灵修意义：这是一种「望德中之死」——即使未亲眼得见承诺的成全，也愿意忠贞到底。

灵修意义：耶稣鼓励我们不要只是机械式遵守法律，而要用心体会法律的精神。在祈祷中，我们也被邀请在天主圣言前反思：“我自己怎样理解天主的话？”3.

主是庄稼的主人，人类灵魂是祂的产业，我们只是祂的仆人和工具。教会训导教宗方济各常引用此节，强调为司铎圣召与传教士圣召祈祷的重要性。祈祷不是消极等待，而是积极参与。【第3节】“你们去吧！

虽然如此，我们还是不得不说，这些因素只是高校学生信仰基督教的外因，它们与普通民众信仰基督教的外因对比起来，除了受书籍及教堂氛围影响的信徒略多而外，并无本质上的差别。

感性认识的事物是存在的，理性认识的事理也是存在的，信仰认识的事物也是存在的，只是存在和认识的方法不同而已，分别凭感官、凭理智、凭信仰，这是造物主的决定，不由人来决定或否定。

像这种直接参展的僧人在当时虽然还只是少数，但他们却以实际行动和自我牺牲，代表了中国佛教界的抗敌激情，既为中国抗战史增添了鲜活的内容，也为中国佛教史留下凝重而新奇的记忆。

除以上这个偏差外，教堂内的教友可能还有另一个偏差，那就是形式主义：参与圣事礼仪的只是人的身体，他的心却不在那里。圣事礼仪的完成和功效确实以它的形式质料为转移，但具体参与者的受益却与他的内心状态有关。

所以，我想，如果开始时坚持要去读历史，那一辈子只是做一个教师或学者，就不会有后面这多彩多姿、各式各样的服务奉献生活。