这本书道理虽然很深，但译文相当通顺，很直观地展现了小德兰拥有的十字架的智慧，她将十字架、爱、痛苦、贫穷全都融合在一个渴望中，只为中悦天主！

（罗10：15）我实实在在感到这话是多么的真实，但这条路也不是一帆风顺的，会有打击、挫折、磨难，会忍受寒冷饥饿、贫穷，但我坚信靠着全能的主会战胜一切，我们是他喜悦的孩子，所以我不再疑虑、不再忧伤、不再胆怯

在他大婚那天，他征得新妇的同意，偷偷溜出家门，把新婚的衣服给了乞丐，自己却穿上了乞丐的衣服，他想做个穷人，以乞讨为生，在穷人中以贫穷的圣善生活见证信仰的美好。

非洲人贫穷，生活艰苦，他们一定有许多问题和痛苦，但他们表现出有能力向前展望和品尝生活的喜悦。因此，这次访问有效地展示出今日的天主教会有能力向非洲宣讲，因为它是非洲的一部分，它不是外来者。

他常在贫穷的苗民茅舍里忍受他们所过的那种艰苦生活。有一晚上，他以一个木盆为枕睡在石床上；另有一次因遇上一阵暴雨，他穿着淋得湿透的衣服过了整整一夜。柏格理从不因艰苦而退缩，他常以石板、木凳及泥地为床。

只有那些贫穷、天真、整天在野外放羊的孩子们能相信并接受天主的福音。

而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境，或幸运或不幸、或健康或病痛，或富有或贫穷等等来改变自己

3年来，世界各地常能见到教宗忙碌的身影，除了与世界著名政治家交流沟通，教宗用更多的时间和精力关注底层民众和边缘群体，由此展现出了一个特殊角色——贫穷者的牧人、弱者的发言人和代表。

我的外祖母于1890年出生在苏北一个贫穷的小山村。11岁时父亲去世，她坚决不做童养媳，23岁时嫁给一张姓人家。结婚后时间不长生了一个女儿。心灵手巧、勤俭持家、孝敬老人的她，深受丈夫和婆婆喜爱。

申命纪15章7至11陈述了天主希望人们应如何对待穷人，其结语是：既然在这地上总少不了穷人，为此我吩咐你说：对你地区内困苦贫穷的兄弟，你应大方地伸出援助之手。