为了安全起见，他搬到天津藏身于外国租界，他请求辅仁大学派几位可靠的教授住进他家具齐全的房子里，替他守宅，房租免费。大约有十户人家搬进了那个巨大的院落。

我们如果连自己家里的人都守不住，都吸引不过来，又怎么能吸引教外人士来慕道呢？研习班期间每天早晨举行集体晨祷及弥撒

（二）灵魂的生灭之争日本哲人三宅尚斋（日本江户时代中期儒学家，编者按），对灵魂与梦的关系说得更神奇也更符合梦境的真实。他说：灵魂乃天地精神之根，“主其形而不尽于其形，忽往百里外，顿至于百年前。”

（摘自1989年10月7日汉城“守圣时讲道”＃2，教宗训导集12之二（1989）P785）另外，司铎的牧灵爱德特别要与主教团结一起，并与司祭团有特殊的人际关系，像梵二所说：“牧灵爱德要求司铎们的工作常在主教及其他司铎兄弟们的共融之下进行的

这期间，该村已亡或出嫁的女士及其子女不在此统计数字内，凡是外出移民或因结婚而迁移进来者均在统计范围内。

迨至清朝，皇宫贵族对西洋自鸣钟的兴趣有增无减，康熙时在宫中设有兼自鸣钟执守侍首领一人。专司近御随侍赏用银两，并验钟鸣时刻。在敬事房下还设有钟表作坊，名曰做钟处，置侍监首领一人，负责钟表修造事宜。

为她的子民转求、辩护和求取仁慈；圣母的转求是全能的，她的母爱是深切的，她在天上知道她每一个子女的需要。她永不会忘记我们。

另外，在农村，基督教教义对于酗酒、赌博等不良习惯有禁止性规定，更不允许信徒有偷盗、打人、骂人等行为，同时要求人们诚实、不嫉妒、孝敬父母、疼爱子女、教徒间要亲同兄弟姊妹，这些无疑有助于教徒在日常行为中约束自己

天使又说：天堂有三个王国，一层是自然王国，居住其中的灵，他们在人世间是持守良心与坚守道德生活的人。他们在灵界会受到关于造物主的天堂教育，体会天国之道。因此这自然王国也称为“道德王国”。

应慎重、端庄、好客、善于教导，不嗜酒、不暴力，而应温良，不贪爱钱财，善于管理自己的家庭，使子女们服从，凡事端庄，谁若不知管理自己的家庭，如何能掌管天主的教会？