在希腊语的词源中，“安乐死”一词与“善终”（εὐθάνατος）有关。在古代，这个词与没有痛苦的死亡联系在一起。医生的目标是尽可能确保生命的最后时刻没有痛苦。

教会中的修道人都是天主的特选之器，在世界上他们应成为黑暗中的一束亮光；在世风日下的时代中，应成为一面福音的旗帜，然而只有走出生活误区的时候，才能真正地体现出修道人的价值。

有人问我十年后的今天，你对圣召又有了怎样的认识和感悟呢？可以说二十年前，我还是一个没有什么信仰的人。天主对我的召叫，是通过接触了热心教友,听人家的劝导。

恩爱夫妻在信德之家参与弥撒对有学问的人，我始终都怀着一种深深的敬意。当张白莹女士坐在我的面前时，有一刻，我竟无法将博士的头衔与面前这位30多岁的女士联系在一起。

对此，全国各地的教友纷纷来函来电阐述了自己的观点，今辑选几篇有代表性的文章，以飨读者。另外，笔者诚邀河北神哲学院伦理神学教授陈晓峰神父对该文列举的事例发表看法。

由于多年讲授慕道班，便有很多机会跟教外朋友来往。一般刚开始慕道的朋友都感到神职人员的身份非常神秘，往往对神职人员的看法荒谬至极。有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。

期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份

与一般乡村里遍布的红色砖瓦房不同，二十四顷地村内，四处都是整齐划一的灰墙平房，每间房正面房顶处三角尖的设计更是特别。

这个出于希伯来文化的宗教以神和人的直接关系为信仰生活的依据，这样的信仰生活一旦进入崇尚理性推论的希腊文化世界，非要受到这个文化的批判和过滤不可。

田家井南岭圣母圣衣堂，是座落在田家井村南高约100米的山顶上的一座十分精细的石头建筑，完全按照意大利的设计图纸建造的，其建筑是纯正的罗马风格。