耶稣以这些话来描述祂自己的行程，就是通过十字架走向复活：就是落地而死的麦粒而结出果实的道路。耶稣以祂自己达到极点的爱的祭献为出发点，来描写爱的本质，以及普遍来讲人类存在的本质。

这也是降生神学的启示，因为基督降生在犹太文化中，透过犹太文化和宗教开显了救赎的行动，基督更死在犹太的法律中，才能有复活，富丰了犹太的法律，使之有所转化……。　　

后来，他在迎接第三个千年来临之际的1994年发表的文告中，再次重申梵二公会议的历史性。

圣言的降生不仅是对个文化中的正面的因素的认可，同时，也借着他的诞生，苦难，圣死，和复活而赋予这些文化更丰富的意义。

我信肉身之复活，我信常生。阿门。愿天主永受赞美！[page]3、尾声春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干，这是杨老师作为教师最好的总结。传道、授业、解惑，他都做到了，为后人树立了光辉的榜样。

正如我之前所说，基督复活后，祂做的第一件事就是“喧闹”。你们必须熟读《宗徒大事录》，我再重复一遍。圣神“发明”，而且会这样伴随我们一生。《宗徒大事录》告诉了我们什么？

到撒旦、路济弗（=天使长）、从亚当、厄娃到耶稣、玛利亚、从颁发十诫到山中圣训、从锡安（熙雍）山到迦南福地、从生命树到无花果树、从诺厄到十个童女、从亚巴郎到伯铎禄、从约旦河受洗到驱魔治病、从死在十字架到复活升天

大家受益匪浅，认识到：籍着基督的死与复活，在全球范围内更新自己家庭，把爱传播给身边的每一个人，让更多的人加入到CFC中来，在分享中学会反思，真正活出基督的奥迹来。