在作了相当的调研工作，又征得省厅的批准（四个月）后，于2004年8月1日召开联合会全体会议，在听取了秘书李修女的报告后，各修会会长一致通过。于9月初新学期开始时培训班也正式开始。

答：血抹在右耳垂、右手拇指和右脚大趾，象征听、行、走都归属于天主；油抹在同样的位置，象征圣化（14:14-18）。灵修提示：天主不仅除去我们的不洁，还圣化我们全人，使我们为祂生活。

通过耶稣基督，宗徒们对天主有了一个特别的经验，“我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手触摸过的天主圣言”（若一1:1）。

答：在第89节，梅瑟进入会幕时，从约柜上的赎罪盖（即“恩座”）两革鲁宾之间，听到上主与他说话的声音。这是一个关键的神迹时刻，表示上主确实临于祂的会幕，肯定祂百姓的献礼，并继续与梅瑟、以色列民族同行。

答：因为这是天主圣言和礼仪祈祷，必须让所有在场的信友都能听清楚，并能跟随、回应和参与。问：不同的经文是否需要用不同的声调？答：是的，要根据经文的性质来选择声调。

答：因梅瑟的代祷（申10:10），天主再次俯听，显出祂富于仁慈。随后祂吩咐梅瑟引领百姓继续前行，进入应许之地（申10:11）。问7：这对我们今天有什么启发？

弥撒中，我几乎说不出话了，不知道怎么回事，可能是太感动了。接着就是他们的动作深深地震撼了我，那些把孩子举起来的爸爸们的感谢，他们只要一个降福……。

针对大部分学员文化程度比较低，肚里有话道不出，采用“你怎样信就怎样讲”的方法，教友依据本身情况，谈出了信天主教给他们带来的平安、喜乐。其次，抓住时机，进行传教。

她说的这些话其实表达了我心声，因为我考虑到对方的面子一直没说出来而已。后来我才知道，荣姐的姑姑经常和朱奶奶就这个问题争吵，今天上午还为此争吵了一番。后来我又对那女的说：你们的书上说你们要隐秘传教？

肋未纪所记载的上主的这些话,包含圣经中大禧年的基本原理,为亚巴郎的子孙来说,也正符合他们的觉察：他们是应许之地的旅客和朝圣者。