贫穷是一种内在的态度，避免将金钱财富、事业成就和奢华享受视为人生的目的和幸福的条件。

当我们犯了罪，落入虚无，是你又把我们从罪恶的黑暗与死亡的恐怖中救起，为我们开启幸福与生命之门。领：主，当我们认识到，还有很多人不知道你的救恩和你的爱，我们真是有太多的理由钦崇和敬拜你。

母亲一辈子都在思念回不去的故乡，并和天下所有的母亲一样辛劳一生，但她在临终前说“我还是活得很幸福”。　　

慈爱良善、德高望重、可亲可敬的若望神父啊，在您的一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；您将永远居住在上主的殿里，直到悠久的时日。因为您爱耶稣，耶稣也爱您！可敬的神父啊，您爱我们，我们也爱您！

这就好比浪子回头比喻中讲到的：浪子的“回家”就好比获得“永生”，跟疼爱他的父亲生活在一起，哪怕作奴隶也幸福，回头的浪子已经不奢望其他的了，但父亲却给他披上袍子、戴上戒指、穿上鞋子，以“复活”他儿子的身份

是为了人民的将来幸福吗？我们难道不应该更加地深思吗？我们不是无能为力的，我们是强大的，我们是人民的大多数。

愿小耶稣降福您和您的家庭平安健康、幸福喜乐、灵魂圣善、享受天福。阿们！

早年的杨神父与刘幸福神父和修女们在会院据邯郸圣神安慰会会长朱芳茹修女回忆，1989年当她在团体分辨和等待准备入会期间，当时的杨祥太神父作为神师在一张旧式便签纸上亲笔写给她的数条“灵修劝言”，犹如及时雨，

（德18：1～11）唯有依靠天主，一心向善，坚守不渝，祸将远避，幸福与平安就会走近自己。决不要“因为惩恶的定案未有迅速执行，世人因此充满了行恶的偏向。”

基督徒的救恩进入世间苦楚的深处，这救恩不仅拥抱全人类，也延伸至整个宇宙、大自然本身——人类的“oikos”（家园），以及人类的生活环境；基督徒的救恩延伸至“在世乐园”的受造界——大地母亲，因为受造界本是众人的喜乐之地和得享幸福的允诺