对话——若活出它的深度──经常使我们更成为我们自己：在司铎圣召中成为基督恩宠与慈悲的工具；在献身生活圣召中成为天主的赞颂和新人类的先知职；在婚姻圣召中成为夫妻彼此的礼物和生命的传递者及教育者。

人用长枪刺透了祂的肋旁，打开了祂的圣心，成为我取之不尽用之不竭的恩宠、泉源和宝库。在这变化多端的世界，最后我若能得到祂为我的至宝，我就心安理得了，别无他求。

在一个人心混乱和繁杂的今日社会中，这首圣歌能带给人无限的恬静与温馨、舒畅与安慰、可谓动人心扉；更能给人超性的力量——天上的恩宠——点燃爱主之火。

当我们蒙天主召叫而去做圣人时，不仅得到天主的恩宠、智慧和力量，而且得到亲友和所有圣人们的支持，得到天使们的引导，看到天堂永生的希望，也符合天主造人的原始目标。

四旬期正是恩宠的时期，在这时期中──用先知欧瑟亚的话──荒漠能再次成为我们初恋的地方（参阅：欧2：16~17）。天主教育祂的子民，使我们能脱离奴役，经历从死亡到生命的逾越。

作为“同救赎者”，我们不是被动地接受主耶稣的救恩，而是积极主动地跟随主耶稣，在主耶稣的恩宠中，参与天父的事业，和主耶稣一起生活，传扬同一的福音。

由于多默宗徒的诚朴与探求，他得到了主耶稣更多的恩宠，主耶稣再次显现给门徒们，并特别邀请多默“碰触”到复活的主：“把你的指头伸到这里来，看看我的手吧！”

然而，天主子耶稣基督却以恩宠的方法，白白赐给了我们这个救恩：天主生活在我们内，我们生活在天主内。那么，我们今天该如何生活在天主内呢？首先，通过圣事，天主和我们生活在一起。

瓜达卢佩隐修院的隐修士们相信，对瓜达卢佩圣母的钦崇和奉献，涌流出很大的恩宠：信、望、爱，淳朴与敬畏，诚恳与纯洁，还有主耶稣的大爱。

他们的热情使他们比别人得到了更多的恩宠。在热情欢迎主耶稣中，他们都和主耶稣建立了“个人关系”。这种和主耶稣的“个人关系”，不仅使他们找到了“自己的天主”，而且和天主有了“亲密的关系”。