教宗弥撒讲道最后一段说：“我怀着感激的喜悦，看到无数的人以他们的祈祷支持着我；以他们的信德和爱心帮助我执行我的职责；他们对我的软弱宽宏大量，我承认即使在伯多禄的阴影下，也有耶稣基督良善的光照。

你们应该自己决定是否要在心灵上、在智慧上和在生活上接纳真理、良善和美的遗产，这个遗产是经过许多世纪的磨练才形成的，而且以耶稣基督为根基。

之后，需要良善意愿：就是选择善的能力，以克己的操练塑造自己，避免极端。亲爱的兄弟姐妹们，在这个宁静的宇宙中，我们就是这样开始我们的德行之旅，这是具有挑战的，但为我们的幸福是决定性的。

即使您一句圣经都不会讲，但只要您将来自天主的福分，也就是与天主同行而流溢于生活中的平安、喜乐、忍耐、良善在爱中与人分享，你就是在传福音。

但在如此而活的生活中，即便动机是良善的，但爱在哪里？一如既往，耶稣超越表象。一方面，当这人向耶稣展示了他的完美履历时，耶稣却看到他的内心。马尔谷用的动词意味深长：“耶稣定睛看他”（10:21）。

关于这点，黎明弥撒的读经，继续说：「天主的良善和祂对人的慈爱显示出来了」（铎三4）。

是以，他只是单纯地、耐心地藉着友谊去耕耘，并透过良善的态度，他寻找如何给他们表达他的天主是谁。

历代以色列人的代表人物，分属于两个截然不同的传统：一方面是代天主传话，为社会正义大声疾呼的先知；一方面是违抗天主诫命，犯罪作恶，欺压良善，杀害先知的蛇类和毒蛇之种。

神父良善待人，结交天下。他始终以一个良善心谦、品德高尚的大德之士出现在中国人面前。他巧妙地借助儒家文化传教，一方面肇始了东西方文明的接触，另一方面促进了东西方文化的融合。

圣保禄说，来自圣神的自由绝不与放纵和对邪恶的选择为伍，而是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制的圣神的效果（见迦5，22）。