我看见达味解下头盔，端起一碗水奉到生活的天主面前，啊，多么清凉，那满足的嗨的一声叹出的永久甜味流进族谱，我已明白承担的方向。

这旋律提醒我们：人不是这个世界的永久居民，只是一个奔向天乡的过客。圣保禄宗徒说：至于我们，我们的家乡原是在天上（斐3:17-20）。

第一个名词用来形容天主时，是要表达天主对我们无尽忠贞的盟约──祂会永久爱着祂的子民，不断地宽恕。第二个名词rahamim，照字面上的意思是「肺腑」，可以翻译为「感同身受的慈悲」。

再者，反正信仰的价值是永久的，不在乎多等一会，先把经济搞好了，然后再来关注信仰，这是现代人很大的诱惑。

这些人却乘人之危，把穷人永久变成奴隶。灵修意义：这里指出人被物化的问题。天主照自己的肖像造了人（创1:27），人有不可侵犯的尊严。以金钱衡量人的生命，是对天主创造秩序的亵渎。

然而，常常指责神父的缺点，并不能给他们带来永久的改变，反而使他们难受，破坏关系。然而，借着关注神父的优点，我们可以表达爱和关怀。表扬他们的优点，会鼓舞神父，帮助他们建立良好的自我形象。

所以人们活着的主要目的就是为了追求永久的幸福——为了死后更好地活着——天堂；死亡虽不可怕，但死时得不到宽恕和救恩则非常可怕。

他尤其爱看《圣人传记》，他说：“当初那些外国传教士离家弃国，飘洋过海来到中国艰难福传，有些竟然死在了中国，永远地睡在了中国的泥土里，与国与家永久诀别，这种为福音舍弃一切、不畏艰辛、不惜生命的精神给了我很大鼓励

我好半天才从震惊中回过神来，预感到您的生命已经到了倒计时，毕竟您已近百岁高龄，世界不是永久的居所，天主随时会接您到他的温暖怀抱。

他又说，在这种情况下，《不但物质环境成了永久的威胁：诸如污染和垃圾，新的疾病，彻底破坏的能力；而且人也将无法再控制环境，为明日制造一个自己无法容忍的环境，也就是与整个人类大家庭有关的广泛社会问题》(6)