如果把她们两人的不同特点结合起来事奉主显然是最恰当的，是最佳搭档。但是玛利亚得到主的称赞，玛尔大却受了主的责备，为什么？有人说，玛尔大所做的事，是服事、饮食之类，所以是属世之事。此说不对！

答：那些不是真实的事，比方，人们说主教对礼仪的权柄被取消了。事实上教会法典说准予举行弥撒的不是主教，而是本堂神父或圣堂的负责神父，因为是他们必须提供祭台给要举行弥撒的神父。

如果我们将这恩典据为己有，牧人就会变成“官员”，终将服事自己，并“利用教会”，不求回报的价值就会消失。

记住祂的教诲：l“我在你们中间却象是服事人的。”l“人子来不是受服事，而是服事人。”l“我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。”难怪教宗方济各曾说：“最伟大的事情是服务”。

一方面，他们所期待的君王是他们心中所盼望的，而不是受苦受难的，服事人的君王。另一方面耶稣出生在一个卑微的木匠家庭，哪能让当时身居高位的经师法利塞人接受福音？

第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活，同时指出他不是来受服事

教宗说：祂是天主，却做了仆人，服事我们的人。祂留给我们的遗产就是：你们也要彼此服事。祂出於爱开启了这条路：你们也要彼此相爱，做服事人的人，生活在爱内。

教宗还说，「天主子民需要看到他们的司铎相亲相爱」，倘若考虑到求学的司铎回国後得面对的种种挑战，司铎之间的友爱就显得更重要了。

主教是“宗徒的继承人”，具有“圣化天主子民”的职责，应效法善牧的行事方式和传教动力，怀著奉献的精神和喜乐之情聚合失散的子女，时刻准备为每一个人奉献生命。

到了他家，我们看到他神志清醒，并知道他领过一次终傅圣事，想必灵魂上清洁妥当。于是我根据《善终引》上提示，问他问题，他回答得明确无误：“信，全信。”我们听了十分欣慰，心想：“到底是老教友，有根基。”