（箴19：13）与好争易怒的女人同居，倒不如独自住在旷野里。（箴21：19）爱丈夫，爱儿女是圣经所教导的次序。待人有恩就是乐于饶恕，不是得理不饶人。

北京马驹桥：许萍通过这次朝圣，使我感觉到天主就在我们身边与我们同行，让我想到旧约中，天主带领以色列出埃及，走出旷野，第一天去路德朝圣，下了一天的毛毛雨像是用雨水洗刷我们以往所犯的罪过。

首先，这个团体坐落在偏僻的旷野，远离了世俗的喧闹，有助于专心对越天主。其次，这个团体中只有工作和祈祷，过的是一种极简单的生活。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

实际上这不是一个简单的功利现实问题，不是为了国家的安定和民族的发展，虽然它有利于这一切，它的附加物一定是安定和发展；但是从更高的意义上讲，我们这个族群为什么在渺渺的生命旷野里迷失？

耶稣随从圣神的引导：祂受洗后，充满圣神，被圣神引到旷野接受魔鬼的试探（路4:1）。

某年初夏的一天，他们又一起出游，看见城外十余里的旷野，有一座破损的坏墓，棺柩暴露在外。

祂行奇迹、显圣容、洁圣殿，意气风发；祂受过穷（生于马槽），逃过难（逃避埃及）、挨过饿（在旷野四十天斋戒祈祷），居无定所；遭过欺，被误解、受曲解，无可奈何；忧心如焚、伤心流泪、众叛亲离、喊天呼地，终死十架

这是西伯利亚旷野中一个荒凉的镇。艾伟德摊过冰雪覆盖的荒漠，抵达赤塔时，发现车站到处是荷枪戒备的军人，还能听到稀疏的枪声。

从望爱村到玫瑰营的道路是一条双向土路，但是往来车辆很少，10分钟也不见一辆，行人更是少之又少，因此十分安静，尤其是在照相的时候，我们突然发现，旷野中安静得可怕，除了快门的声音外，几乎不存在任何杂音。