客纳罕妇女及她的女儿玛15：21-28客纳罕妇人的信德（略）读这片段难免对这位不卑不亢、不屈不挠、爱女心切的慈母深表佩服、欣赏及敬意。当时耶稣身在提洛及漆冬境内，属外邦人地带。

弥撒圣祭是纪念和宠幸耶稣在加儿瓦略山十字架上的祭献，与耶稣晚餐厅中建立圣体圣事所举行的第一台弥撒是同一祭献，不能分离。弥撒的主祭者代表耶稣，他和祭品与昔日在十字架上同是一个耶稣，都是献给同一的圣父。

他们根据宗徒大事录第二章1-12节：天主圣神降临的记录，第十章44-48节：伯多禄跟科尔乃略领洗以后的事件以及第十九章1-7节：圣保禄在厄弗所付洗的这件事情。

小玛窦坚定地说：“那我就跟着高虎庆神父上加尔瓦略山去，效法基督，做耶稣的门徒。”奶奶说：“那你将来怎么办呢？你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”

课堂上书本中，听到看到的都是天主教会文化完全来自西方，教堂自然是罗马式、哥特式；弥撒礼仪音乐、伴奏都是额我略调及风琴、钢琴；堂内装饰则是彩绘玻璃及高鼻蓝眼的形象。

教宗结束讲话时，在场的人士高唱一首动人的额我略调圣母歌。接着教宗带领他们颂念《天皇后喜乐》三钟经，为地震亡者和灾民祈祷，并向阿布鲁佐地区居民特别敬爱的罗伊奥（Roio）圣母献上一朵金玫瑰花。

而圣额我略一世则指出：「信德若没有谦卑，就像一座浮夸却空心的塔，随时可能崩塌。」这就引出今天福音的第二部分——耶稣谈“仆人”的比喻。

佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。

4、每日看一段或一章，甚至短至一两句，长短均可，勿走马看花便成；基本上是每日一段地看下去，但有时也可以整个月都读同一段圣经。　

此外，还须留意，勿使按梵二法令革新的礼仪年，被一些次要成分模糊其真面目。