然而，从人的内心深处，却不甘于接受死亡的残忍，所以，我们总是“粉饰死亡”，如，生的伟大，死的光荣；或者用美好的期望表达死亡，如，驾鹤西去。

正应验了天主对“信德之父”亚巴郎的应许：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”(创22:17)因着耶稣，我们有幸同为亚巴郎的后裔和天主的儿女。

在这个幽冥世界里，除了天主和多如繁星的天使、臣仆、差役之外，还有邪神和鬼怪之类的精灵出没。虽然冥界无人回到阳间，但人间还是有人通过梦的便捷路径到过阴间。如戏曲《唐明皇梦游月宫》就是诸多事例中的一例。

①冷战结束以后，文明和文化的认同感将上升，会成为国际政治新世界新秩序的基础;国家集团将围绕世界主要文明演变成新的国际势力组合，在价值观的传播(如西方式的民主)和经济资源(如中东北非的石油资源)的占有等方面展开新的竞争

犹如古经所言：你一向之注目，即不再存在了：它会生出翅膀，如鹰向天飞去。（箴23：5）由此说明钱财它既无法解决人的安全感，而且最终将化为虚无。今天，随着科学的进步，社会的发展。

至于国家间的来往，国际间的合作，更是离不开约，如《九国公约》《洛迦诺公约》《大宪章》《联合国宪章》等。

如兰州教区今年复活节有108人领洗，但自去年复活节后至今年复活节前还196人入教。当然，福传方面仍发现了许多不足。

他说，首先这源于中国当前宗教信仰不完全自由，很多人想信宗教，但没地方可信，外来的宗教如基督教和天主教无法自由地在农村发展，而中国传统的宗教佛教和道教在文化大革命时期受到妖魔化，不一定能吸引教徒。　　

主耶稣三十岁前在家如世人一样，辛勤劳作，帮助父母维持生计，对待双亲则是尽心侍奉，绝对顺从，这正是我们一生所效仿实践的楷模榜样。家家有老人，人人都会老。善待老人，就是善待自己的未来。

这个思想正表达了神父应是一个怎样的人，神父应如耶稣一样，把天主通传给人。神父不仅是福音的宣讲者，且是福音的践行人。如此，神父所在的地方，耶稣便临在那地方。