这种爱源于基督之爱：教会在默想圣言化成肉身的奥迹时，也深明人类的奥迹；教会借着传扬救赎福音，向世界展示人的尊严，邀请人类深省其存在的真理。职是之故，教会再次根据神律来履行真理和解放的大任。

[39]在这个意义上，书法既是书也非书，更是超书，它不正是在静默的学习书法艺术中，在静默地抄写经文中，为我们默想耶稣基督的降生奥迹，即圣言进入到静默的奥迹、谦逊的奥迹，进入到超越具体点画而与伟大的经典文脉相承的精神境界的一个途径吗

而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会、克吕尼会、加而默落会）、十六世纪后出现的以传教为宗旨的修会会院（如耶稣会、巴黎外方传教会、圣言会

善灵在生前，因热爱诚实公平，其行为和表现虽然与前面所谈到的恶人的作为没有什么不同，但推动他们的动力有的是为了顺从真理，因为这是圣言的要求。有的是凭天地良心，因为他们被信仰之情所感动。

圣经是天主的话，受圣神默感而写成；而圣传则把主基督及圣神托付给宗徒们的天主圣言，完全传授给他们的继承者；使之藉真理之神的光照，用自己的宣讲，将天主的话忠实地保存，陈述并传扬下去；因此关于一切启示的确切性