当我远离喧闹的城市，离开忙忙碌碌的工作，离开劳顿疲惫的生活，走进伫立在满山绿色的青砖瓦房，静静地注视着窗外蓝色天空下自由飞翔的小鸟，满坡色彩缤纷的野花，心灵就会被那一处处平静柔情的乡村田园生活感动。

他们寻求水的方法是，先放出一峰骆驼让它自由去找水，因为骆驼有一种找水的本能，等它走远了，人就骑上另一峰骆驼跟在它的后边。等第一个人走远了，第二个人又是远远地跟着。

日本大报之一《朝日新闻》的一位有名宗教记者也赞扬《人声》的自由气氛。来信涉及到信仰生活、礼仪、祈祷文的译文、和平正义等多方面的问题。读者们常常在《人声》上展开辩论。

通谕特别对难民和移民、环境破坏、大规模杀伤性武器、战争和死刑、以逐利为动机和目标的新自由市场经济、贫富悬殊等现实且紧迫的问题做了特别关注。

换言之，耶稣的“选择”是介乎：一、世俗的方式（即时满足于自我利益）和；二、天主圣父的方式（自由的、完全毫无保留地交付自己）。耶稣尊重天主圣父制定的计划和时间表与完成的过程。

不过尊重儿子的自由，胜过一切。小儿子度着奢侈荒淫的生活，挥霍他全部的财产，因而失去他儿子的尊严，过了一段幸福享乐的时光后，就陷入十分困苦与可耻的情况之中。

天主期待他们作出自由的响应，使他们能通过选择按照天主的安排生活而“在世上其乐融融，延年益寿”（申4：40）。　　

其特点为：相似基督在马槽（谦卑自下、甘于清贫）；相似基督的使命（路：4：18-19向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由）；相似基督的品质（同情、怜悯、治愈人等）；相似基督的十字架

教宗在致美国人民的录像讯息中指出：“今天的世界比过去任何时代更需要希望：和平的希望，正义的希望，自由的希望。但如果不顺从天主的法律，这种种希望是不可能实现的”。

埃克尔斯认为我们每个人在胚胎的发育或幼小的时候，就具有了非物质的思维和自我领悟的能力，这种“人的灵魂”使我们具有了人类的特性：自我意识、自由思考、个性、创造性，甚至爱、恨、怕等。