在圣道礼仪中，杨主教向教友们宣讲天国的福音，重新回顾了耶稣的受难与复活，使大家仿佛又一次回到了那久远的年代，用自己的心灵，聆听来自天国的福音，重新回顾耶稣基督的救恩史，感受天主的圣爱。

值得反思的是，一个拥有十三亿人口的泱泱大国，在经历了狂热年代的痛苦考验，在改革开放逐步走向富裕的今天，道德底线沦落导致的信仰缺失之殇，已使国家和民族的形象严重受损、国人的心灵严重受伤，中华民族为此所付出的代价实在太高昂沉重了

其实他所谈到的就是人内面的需要，随着社会的发展，越来越多的人感受到心灵的干渴。因为上帝不仅给了人肉体，还给予了人灵魂。肉体有肉体的需要，灵魂有灵魂的需要。

敞开心灵接纳慈悲吧！天主的慈悲远胜过人的罪恶，更为强大，阿哈布就是例子！我们只有牢记降生成人的无辜天主圣子如何以祂的宽恕消灭罪恶，才能认识慈悲的力量。基督是真正的君王，但祂的权力与众不同。

天主子民，即教会，需要的不是污秽的金钱，而是向天主慈悲敞开的心灵。我们应该带着清白之手走近天主，避免作恶，实践善与正义。

这是伯多禄复活的缘起，他的心灵就此复苏。他没有沉浸在悲伤和阴暗中，反而为希望的声音让路；他让天主的光进入自己心中，不将其掩熄。那些一大早就出门去行慈悲善举、带着香料前往墓穴的妇女们，也拥有相同的经历。

因为天主的医治力量从未遇到不可治癒的疾病；这使我们怀有信心并向上主敞开心灵，祈愿祂来治癒我们。耶稣召唤罪人赴祂的宴席，医治他们，恢复他们自己以为已失去，并被法利塞人遗忘的圣召。

他原本因罪恶而已冰冷死去的心灵，由此苏醒过来。少不更事而犯下的错误如石压、如网罩，使他失去内心的自由与安宁，也由此而得到释放。

让我们用洁净的心灵、赞美的歌声，在凡尘俗世的生活让更多可能的人蓬勃地走上这朝圣之旅。

我们通过信仰对他做出回应，将我们的智慧和意志，思想和心灵都交付给他。这就是所称的信德的服从。无论我们是谁，从教宗到平信徒，我们都被邀请去与耶稣建立爱的关系。但我们自己必须做出选择。