因此，我愿用圣保禄宗徒的话来表达我对中国弟兄姐妹们的祝愿和祝福：我切愿见到你们，为把一些属于神性的恩赐分施给你们，以使你们得以坚固。

这种反抗地缘政治，消除由地缘及由之产生的种种身份性辨识的根本理由奠基于福音信仰的真理内，保禄宗徒对之有非常好的表达：其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督

保禄宗徒诚恳地向人呼吁：“诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的愤怒留有余地，因为经上记载：‘上主说：复仇是我的事。我必报复。’”

中国平信徒增强的社会责任感和对信仰的认同催迫着他们去深入了解自己的信仰。他们渴望了解的是信仰的核心与实质。　　然而，当前中国大陆平信徒的系统神学培育还几乎是空白。

课程：《创世纪》、《出谷纪》、《宗徒大事录》和《路加福音》。通过课程讲授和祈祷，使学员们先经验耶稣、改变自己、化解仇恨、和睦家庭、修练祈祷。第二年是中级班。培训目标：培养福传意识，操练福传技巧。

难怪保禄宗徒告诉在罗马的基督徒，「应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣」（参阅：罗十二15），他也鼓励格林多人多多捐献，做为与教会受苦的弟兄同心同体的表现（参阅：格前十六2-3）。

沈斌主教祝圣执事2023年，沈斌主教就任上海教区主教圣爱：主教是宗徒的继承人，是“教义的导师、神圣敬礼的司祭和治理的服务者”（参《天主教法典》375条1项）。

154.主祭继续伸开双手高声念：“主耶稣基督，祢曾对宗徒们说……”。念毕，主祭面向会众祝候平安，伸开双手念：“愿主的平安常与你们同在”，合掌。会众回答：“也与你的心灵同在。”

若不返躬内省，而徒向外弛求，则求之有道矣，得之有命矣；内外双失，故无益”。知足常乐的“俭用”生活方式：正如圃翁所言，“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”。

教宗继续说道：神恩继续存在，是强大的；而使徒工作在逐渐消失。制度与使徒工作有时混淆不清。制度是有创造性的，它总要寻找表露的途径。周边的变化也是这样，它们各自的内涵总是不相同的。