圣神只会在合一的团体中，保证合一结果的行动，才是真实的牧灵恩宠效果。

除非基督教思想能融入中国，在大众的生活文化里生根，否则就仍然不能在黄土地上深入人心，基督教就只能永远处在整个社会的边缘，将被视为一种社会次文化。

住持让她背诵大悲咒，每次背到第十四句就卡壳，直到第三天仍然背不下来。住持说：心静则诚，女施主心不静。她沮丧极了，老头儿、老太太都能背下来，我一个年轻人怎么就背不下来呢？几经周折她认定，绝对是佛不要我。

遍布大殿的整个石柱、天花板、祭台、门廊、窗户、地面虽然历经数百年，可绘画依旧色彩鲜明，人物雕塑的神态仍然栩栩如生。　　

而且，从文化角度讲，我们的文化是可以说基本上是视觉文化为主，即便我们明明知道我们看见的东西不一定就是真实的，我们仍然信奉‘眼见为实’，”斯特里特指出。

如果我们仍然相信天主是人类历史的终极主人的话，那么经历了这数十年苦路的中国天主教会一定有她特定的存在意义。2.发展「全人教育」的工作划到深处的人性教育。

有些人曾对我们说，订立这些礼法主要是为活着的人，而非为死人；即是说，那是为了教导子孙和无知的人，孝敬仍然在世的父母。

这样，我们就节省了人力，但一些神长教友仍然喜欢使用“圣召暨教育基金会”这个名称，进德公益助学金部的同仁希望暂时保留一段时间这个名称，以方便与各地会员联系合作。

没有想到这位高龄前辈还有这样的故事，尽管得知了他的一些经历，我们仍然无法拼凑出老人坎坷坚韧的完整一生全貌。唐老师的坎坷不平的人生经历、执著的人生追求、坚韧不拔的精神及其大爱是那一代人的真实写照！

（格前１５：５１－５２）意思是说基督再来的时候，死人都要复活，那时仍然活着的且信主耶稣的人，就无须经过死亡，身体乃要改变。