在涿州教堂创办学校，当时普遍都悬挂法国旗，他撤去法国旗，悬挂清朝的龙旗。他在天津时候，设立演讲所，讲时事政治，他自己亲自讲。在涿州、盐山积累平信徒传教经验，得到了教宗比约十一世的肯定。

新中国成立后的70年代，又有农民画家王立进和农民剪纸艺术家伍正龙两位教友，他们的作品三次在北京中国美术馆展出并作为馆藏品。

当《崇祯历书》于崇祯二年(1629)九月开局修撰时，徐光启仅招请了龙、邓二人参与。

朝廷还命令卫匡国穿上绣有龙的图案的高官官服，卫匡国只得接受，但他只是把漂亮的官服作为做弥撒时穿的圣袍。　　曾经加入反清复明阵线的卫匡国，几个月后就站到清政府一边。

继庇护十二世之后，1958年10月28日，在第４天第11次投票中选出威尼斯宗主教安杰洛·龙卡利（AngeloGiuseppeRoncalli）枢机为新教宗，取名号为若望二十三世（GiovanniXXIII

他还致函日本佛教界,呼吁其注意努力,各出广长舌相,共奋无畏之精神,唤醒全国民众,共同制止日本军阀侵华暴行[1](P144)。

（摄影卢广等）　　但经过《人物》记者7天的实地观察和调查，我们得到许多与此前描述互相矛盾甚至完全相反的事实：　　在此前宣传中，袁厉害对她收养的100多个孩子一视同仁，关怀备至，视若己出。　　

张志勇、李文华教友参加圣经培训学习刘会长对教会得贡献人人皆知、有目共睹。卸任后，老两口一日两次进堂，风雨无阻。现虽已瘫痪在炕，无法进堂，但仍挂虑教会的事。

神父说：“要找志同道和的人。”

苏百勤怀着坚固的信德、坚定望德和热切的爱德，终于在1978年迎来了期待已久的自由之光，结束了30年的痛苦煎熬，重燃青春热火，进而实现作基督第二、光荣天主、广传福音、服务人灵的毕生夙愿。