德肋撒修女的经历也许广为人知，但是还有许多修女、司铎、会士和平信徒，甚至早在德肋撒修女之前，便已投身于协助和照护病患的工作，特别是在1982年至1996年爱滋病在美国的高峰时期。

在送他们回宾馆后，他们还问起了我个人的情况，我很乐意地向他们分享了我的经历。我告诉他们在医学院毕业后曾被分到四川雅安，协助当地的“赤脚医生”，向广大农民传授基本的保健知识，并在医务室为当地人看病。

在“深处”捕鱼的经历，带来一次非常“深刻”的、真切的情感！其实，以色列子民害怕不能预测的大海，也未能掌握出海的艺术。他们也害怕会有怪物潜伏在深海之中。

童年、音乐和电视访谈中，也追溯到教宗方济各过去在布宜诺斯艾利斯的童年、他为圣老楞佐足球队的喝彩、做屠户的“圣召”、意大利皮埃蒙特的根源，以及化学实验室的经历。

它们都描述危机的经历，「人的责任感在其中发挥作用」，因为危机原本的意义是「破裂、开放和转机」。植物的根需要空间才能持续成长，最终打破花瓶，同样地，生命也不断地成长，终能突破限度。

圣奥斯定以自己的经历发现，相信降生成人的天主的最大困难是不谦逊。他为我们指出克胜这一阻力的路径：放下骄傲，接受天主的谦卑。

那么多年以来，他们都是克服种种困难、经历种种考验的“硬汉”，而今却是依赖轮椅和医疗人员的老人。某位比较年轻的神父被邀请在疗养院给老会士带四旬期避静。

我经历的是爷爷作为信用社的代办员，在村里代理储蓄业务。在农村，由于有了这份工作，生活条件比一般家庭要好一些。经常听爷爷说，咱们奉教的不做亏心事，每天晚上都能睡踏实。

住在明爱安老院的乐趣之一就是可以与更多志同道合的人一起分享各自的经历与感悟。活到耄年，我们在越来越快往下流的岁月中，走路、思考和行动上都越来越慢，这是无法抗拒的事实。

那些经历了与天主亲密关系的人无法与他人保持距离，也不能冷漠地远离他人。”教宗解释道，“生命不是要保护自已免于他人的伤害，而是要因天主关怀之名与他人相遇”。