儿子开始讲他准备好的话：“父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！”但父亲不让他讲完，而后，父亲采取的态度，完全与儿子的这些话相反。

前段时间读于丹的《论语心得》一书时，看到书中有句很经典的话，“圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人”。

他强调各国人民都知道教宗的话都在为和平、为生命、为人性尊严而服务。因此，卢拉总统向教宗保证：巴西将继续支持教会维护家庭和教育青年。

耶稣这些颇为神秘的话出自若望福音中撒玛黎雅妇人的故事。她问耶稣应在哪里朝拜天主。耶稣回答说：与天主相遇不受地点的限制。他接着说：“天主是神，朝拜他的应当在心神、在真理中朝拜他。”

像《格前》就是保禄给他们责备的话。格林多教会里面有嫉妒、纷争、淫乱、醉酒、结党分派等等。预言文体———预言就是还没有发生的事借着先知预先说出来的经文。

当盟约的话写在我的心头上时，它将永远不是陌生的，而成为我自己的。天主把他所要求的信实赐给了我们：“我还要赐给你们一颗新的心……我要将我的神赐予你们五内”（则36：26-27）。

如果认真对待的话，天主慷慨的福音将打破世界的正常秩序。它呼唤我们生活行事不要只是为了希望得到赏报或因为害怕遭受惩罚，而要本着其他的动机。　　

为了理解其意义，我们可以以一个简单明了的事实为开始：当耶稣用自己的话对天主说话时，他常常称他为“父”。从马尔谷福音14章36节我们知道：耶稣所使用的确切字眼是“阿爸”。

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」

我们会不会唯恐失去他人的欢心，而怕说出该说的话，躲在缄默背后，就像牧人当狼来时逃跑了一样？