这是把其他信仰视为启示的各种坩埚来加以庆祝；它尊重多种多样的文化经验和信仰表达，并在多元化中发现伟大的含义和力量。

为了你所做的一切......我把你们交托给法蒂玛圣母、葡萄牙的护守天使、你们伟大的圣人的保护之中，尤其在里斯本这里的圣安多尼，不知疲倦的使徒——他被偷到巴杜阿了——富有启发性的宣讲者，留意社会的恶福音的门徒

和那个罪孽深重的恶魔阿斯摩太一样，因屡次破坏别人的婚姻，在遭逢天谴时，仓惶逃窜到埃及的内陆去躲藏，天使辣法尔随之追去，把这个危害人间的妖孽，捆绑在那蛮烟瘴雨的荒芜之地，永远不许再回来，属永死之魔！

（雅二14-18）　　没有爱德的信德结不出果子来，而没有信德，爱德会是一种不断受到疑问困扰的情感。信德和爱德相生相成，而彼此又允许另一方各奔前程。

因此，我们一定要找出方法，为使所有的人都能享用大地的果实，不只是避免扩大富人与食不餬口的人之间的鸿沟，而首先是因为这是一个正义的条件、一个平等和尊重每一个人的原则。

（三）“签了我的死案”　　二十一条签字后，陆征祥即坦言“我签字即是签了我的死案”，果如其然哉？否也。

1995年阿林塞枢机主教做宗教交谈会的主席，正逢教宗若望•保禄二世出了一本书《跨越希望的门槛》。

我想起俄罗斯文学的伟大传统，陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃，至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分，涅斯托里教派。

三、蒙主宠召牺牲前程1976年年底，茹公老神父在家里做弥撒，弥撒后很慈祥地对金仰科说：“阿科！你可以去做神父了！”“听到老神父的这句话，我想，这是天主在借着神父召叫我。

我是‘阿耳法’和‘敖默加’，元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。胜利者必要承受这些福分：我要作他的天主，他要做我的儿子。”四、读经后可静思反省片刻，然后念以下祷词。